Для кого я пишу?
Jan. 28th, 2007 11:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusКонечно, не для Лурье и Ко — это случай клинический (хотя, кто знает, может, кого-то Господь вразумит...). Я пишу для тех читателей, которые ищут истины и, чувствуя свою неосведомленность в данных вопросах, не хотели бы быть одураченными. Причем пишу не от том, чего не знаю, а о том, о чем все-таки хоть немного, но имею представления. Книга Лурье задела меня за живое и как патролога, и как христианина, и я счел невозможным промолчать, учитывая, что все прочие притаились, а горе-друзья Лурье пишут хвалебные рецензии, приберегая некии замечания для личной беседы (как бы потом им стыдно не было за это, как некогда после кощунственной фразы Лурье, затем стертой из ЖЖ...).
Полемизировать с Лурье и Ко я не намерен. И без того пожертвовал целый день на ЖЖ вместо «горящего» перевода текста про молитву Иисусову свт. Марка Эфесского (а до того — еще некое время, читая всю эту дурь). Если «лурииты» хотят сохранить свою мину перед читателями при плохой игре, пусть опровергают конкретные факты. Писать, что я-де не читал Орлова и Голицина (ничего не зная реально про то, что я читал, а чего нет), просто смешно (последнего я читал, в частности, не только работы в русле линии Орлова, но даже, представьте, и монографию об «Ареопагитском корпусе», причем считаю ее довольно слабой). Что я не верю-де индексам к «Пастырю» (которые уже больше не нужны — как раз для этого и используется TLG прежде всего) — и не по адресу, и просто глупо (я же не отвергаю, что у Ермы нет слова Христос!). Что следовать модному в науке не означает еще быть верным Преданию, кажется, очевидно, и я однозначно предпочту курс Сагарды «курсу» Лурье. Весь этот бум с Кумраном и Наг-Хаммади и слепое поклонение новооткрытым библиотекам, тем более в области христианского богословия (а не в библеистике, литургике и апокрифах), заслуживал бы отдельного разговора (это, примерно, как если бы мы стали судить о Гоголе по Барону Брамбеусу, хотя и это немаловажно для некоторых слоев Гоголя). Для меня лично они только подтвердили правильность христианского Предания, и я не вижу оснований в пересмотре фундаментальных вещей, словно тростинка, ветром колеблемая то туда, то сюда. А доводы и рассуждения ad hominem, притом абсолютно фантастические, более всего подходят тогда, когда нет конкретных аргументов. То, что личного к Лурье у меня ничего нет и я всегда относился к нему с большой симпатией (в т. ч. и к его большой эрудиции, которую никогда не ставил под сомнение), надеюсь, он не сомневается. Но много читать — еще ничего не значит само по себе. Как в случае с одним известным еретиком, который знал наизусть весь ВЗ: обличить в ереси его смогли те, кто не знал весь ВЗ, зато обличили благодаря тому, как раз, что тот слишком много цитировал ВЗ, а НЗ не цитировал вовсе. Имеющий уши да слышит!
Dixi, больше от меня ничего не дождетесь.
Полемизировать с Лурье и Ко я не намерен. И без того пожертвовал целый день на ЖЖ вместо «горящего» перевода текста про молитву Иисусову свт. Марка Эфесского (а до того — еще некое время, читая всю эту дурь). Если «лурииты» хотят сохранить свою мину перед читателями при плохой игре, пусть опровергают конкретные факты. Писать, что я-де не читал Орлова и Голицина (ничего не зная реально про то, что я читал, а чего нет), просто смешно (последнего я читал, в частности, не только работы в русле линии Орлова, но даже, представьте, и монографию об «Ареопагитском корпусе», причем считаю ее довольно слабой). Что я не верю-де индексам к «Пастырю» (которые уже больше не нужны — как раз для этого и используется TLG прежде всего) — и не по адресу, и просто глупо (я же не отвергаю, что у Ермы нет слова Христос!). Что следовать модному в науке не означает еще быть верным Преданию, кажется, очевидно, и я однозначно предпочту курс Сагарды «курсу» Лурье. Весь этот бум с Кумраном и Наг-Хаммади и слепое поклонение новооткрытым библиотекам, тем более в области христианского богословия (а не в библеистике, литургике и апокрифах), заслуживал бы отдельного разговора (это, примерно, как если бы мы стали судить о Гоголе по Барону Брамбеусу, хотя и это немаловажно для некоторых слоев Гоголя). Для меня лично они только подтвердили правильность христианского Предания, и я не вижу оснований в пересмотре фундаментальных вещей, словно тростинка, ветром колеблемая то туда, то сюда. А доводы и рассуждения ad hominem, притом абсолютно фантастические, более всего подходят тогда, когда нет конкретных аргументов. То, что личного к Лурье у меня ничего нет и я всегда относился к нему с большой симпатией (в т. ч. и к его большой эрудиции, которую никогда не ставил под сомнение), надеюсь, он не сомневается. Но много читать — еще ничего не значит само по себе. Как в случае с одним известным еретиком, который знал наизусть весь ВЗ: обличить в ереси его смогли те, кто не знал весь ВЗ, зато обличили благодаря тому, как раз, что тот слишком много цитировал ВЗ, а НЗ не цитировал вовсе. Имеющий уши да слышит!
Dixi, больше от меня ничего не дождетесь.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Шутки в сторону
Date: 2007-01-28 09:09 pm (UTC)2. Флуд в журнале Данувиуса выявил один важный момент. Давно понятно, что лурьиты - это секта. Однако секты имеют разный центр тяжести: культ, аскетику и т.п. Лурьизм же - это чистой воды гнозис: та же диковатая смесь христианства с иудаизмом на фоне классического наследия. Учение гуру не обсуждается. А он, в свою очередь, проклянет врагов веры. И очень характерно, что все это появилось на свет именно в нашей Александрии - Питере.
3. Очень стыдно за Наследникова. После таких вещей, как, например, "Искусство и истина" Зедльмайера - такой позор!
Re: Шутки в сторону
Date: 2007-01-29 08:30 am (UTC)Заранее спасибо за ответ. Мне инетересно, т.к. я клирик РПаЦ.
Re: Шутки в сторону
Date: 2007-01-29 08:36 am (UTC)Re: Шутки в сторону
Date: 2007-01-29 08:59 am (UTC)Re: Шутки в сторону
Date: 2007-01-29 02:32 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-28 10:23 pm (UTC)Спасибо.
no subject
Date: 2007-01-28 10:49 pm (UTC)http://procvetitel.livejournal.com/1776.html
no subject
Date: 2007-01-29 05:17 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-02 11:33 pm (UTC)