К прошедшему дню св. Патрика: против симонии

[danuvius]

Недавно внесен, наконец, и в святцы РПЦ.
Из "Исповеди" святителя (перевод мой):
+49. Ведь «хоть я и невежда во всем» (ср. 2 Кор. 11, 6), тем не менее в чем-то пытался хранить себя и от братий-христиан, и дев Христовых, и верующих женщин, которые добровольно давали мне небольшие приношения и клали на алтарь [некоторые] из своих украшений, а я снова возвращал им, так что они возмущались против меня, зачем я это делал. Но я [поступал так] ради надежды на вечность, дабы по этой причине во всем с осторожностью хранить себя, так чтобы <не> схватили меня или помощника в моем служении под каким-нибудь предлогом нечестности, и не дать даже в малом неверным повода для порицания или унижения.
50. Может быть, когда я крестил столько тысяч людей, то ожидал от кого-нибудь из них хоть полскрупула ? «Скажите мне, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3). Или когда Господь повсюду рукоположил через мою мерность клириков и я безвозмездно вручил им служение — разве требовал я от кого-то из них хотя бы цену моей обуви? «Скажите против меня, и я возвращу вам» (1 Цар. 12, 3).+
Что бы сказал св. Патрик, увидев, что творится ныне в РПЦ?

Comments

[rs-karamany.livejournal.com]

Дак, наверное, и увидел, и сказал уже.

К прошедшему дню св. Патрика: против симонии

[livejournal.livejournal.com]

Пользователь a_malyuitina сослался на вашу запись в своей записи «К прошедшему дню св. Патрика: против симонии (http://a-malyuitina.livejournal.com/22389.html)» в контексте: [...] Оригинал взят у в К прошедшему дню св. Патрика: против симонии [...]

[stainlesstlrat.livejournal.com]

>> Что бы сказал св. Патрик, увидев, что творится ныне в РПЦ?

я точно знаю, что сказал бы на это Иисус Христос:

на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлаают на плеча людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах. И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете

[danuvius.livejournal.com]

+Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники вносите в свои святцы имена праведников+

[(Anonymous)]

Алексей Георгиевич,

Вы переводите Патрика? А когда будет готов перевод? Или это только фрагмент?

семинарист Николай

[danuvius.livejournal.com]

Только "Исповедь". Осталось несколько страничек. Готовится (не мной) книга со всеми сочинениями Патрика или относящимися к нему.

[hitar-petar.livejournal.com]

Алексей Георгиевич!

А когда планируют выпускать книгу? Я бы с удовольствием приобрел.

[danuvius.livejournal.com]

Не скоро еще. Как издадут, сообщу.

[itimo.livejournal.com]

он бы не сказал. потому что Бога боялся и согрешить языком тоже :)

[(Anonymous)]

о. Александра (Шмемана) - дневниковая запись от 22 февраля 1975:

"Религия перестала быть основным term of reference2, основой "мироощущения", пускай и слабой, но "оценкой" всех "хотений". Особенно сильно почувствовал я это (хотя, конечно, знаю об этом давно) в пятницу на Митрополичьем Совете: был доклад Committee on Investment3, то есть обсуждение того, что лучше - вкладывать церковные деньги в какие-то bonds4 или какие-то stocks5. Я уже не говорю о том, что никто, видимо, не чувствовал какого-то демонического комизма самого этого обсуждения, с участием епископов и священников. Не говорю о том, с каким подлинным благоговением слушали члены Совета финансовых экспертов: банкира и биржевого маклера; тут было именно - на час - то благоговение, тот религиозный awe1, который начисто отсутствовал в обсуждении простых церковных дел. Это последнее велось, напротив, в тонах мелкого политиканства, взаимного недоверия (проверка чуть ли не каждого цента, истраченного церковной администрацией) и т.д.

Банкиров слушали с духовной усладой и если о чем спрашивали, то в тоне, которым, mutatis mutandis, раньше обращались к старцам, мудрецам и "мэтрам". А они говорили с той простотой и благородным смирением, что присущи людям, знающим свою силу, свое незаменимое место в обществе и в общественной иерархии. Вот тут все: этим тоном не говорит религия, ибо этого места у нее больше нет. Она вся "петушком, петушком", как Добчинский и Бобчинский, только бы ее "тоже взяли", "не забыли", что она все еще тут и не совсем - поверьте, поверьте - бесполезна. Сокровище мира, а потому и сердце - не в ней, однако забыл сказать, что оба-то финансиста - банкир и маклер - сами очень деятельные члены Церкви, отдающие ей буквально и жертвенно все свое свободное время, причащающиеся каждое воскресенье и т.д.

Что это значит? Чего это символ? Да того, конечно, что сама религия приняла секулярную "логику" и в этом принятии не видит, не ощущает не только никакого падения, но даже и никакой "проблемы". Да и как бы могла она иначе жить? "