Клуб анонимных исповедников

[danuvius]

О проекте: http://ahilla.ru/proekty/
Первая исповедь священника здесь. Стоит прочитать.
Вот некоторые цитаты.
+Среди священников довольно много неверующих, иногда, в частном разговоре, откровенных атеистов. Но именно они, по моему мнению, наиболее способны к здравым, независимым суждениям... Я по молодости задал одному протоиерею такой вопрос: «А как же ты служишь?» Вместо прямого ответа, он предложил мне мысленный эксперимент. Он сказал: «Зайди в интернет на сайт, где объявления проституток с номерами телефонов, позвони какой-нибудь Снежане и спроси ее: „А как же ты занимаешься сексом без любви? Тебя совесть не мучает?“ И все что она скажет — это мой ответ тебе»...
-- Как себя ощущает священник через 10 лет служения?
-- Ощущает себя так же, как ощущает себя мужчина, женившийся на прекрасной целомудренной девушке, а прожив с ней несколько лет, понимает, что она всего лишь рядовая шлюха...
Религиозность реально отупляет человека, лишает его самостоятельности, терпимости, человечности. Это можно видеть повсеместно. Это утомляет. Поэтому в моем кругу общения с каждым годом все больше людей, которые не имеют к Церкви никакого отношения или отношение негативное... Только очень плохой артист отождествляет свое лицо с гримом и свой ум — с набором реплик из пьесы. А я хороший артист. Церковь это театр, витрина, и обмануть она может только очень неумных и экзальтированных людей, как артист обманывает детей, одеваясь в костюм Деда Мороза... Я очень надеюсь на переход количественных изменений в качественные и на революцию в РПЦ, которая в своем нынешнем виде просто обязана перестать существовать. В противном случае, она заслужит если не ненависть народа, то презрение, это точно. И когда система начнет рушиться, я надеюсь на тот момент уже не быть ее частью.+

Comments

[ereignis.livejournal.com]

Если человек каждый день врет Богу, церковному начальству, прихожанам и самому себе, как я могу верить, что он скажет правду мне в своих откровениях? Если он не анонимен, я могу нечто проверить, а в случае анонимности все это художественная литература, не более. Так что либо честное решение и честная исповедь от собственного лица (как сделала та же Кикоть, были и до нее подобные случаи), либо все это пустой пшик патологического лжеца. Ну а в данном конкретном случае даже фактуры оригинальной нет, сплошные перепевы многократно уже написанного у калаказо и на кредо, так что и обсуждать по сути нечего.

[danuvius.livejournal.com]

Верно, ничего нового. Но даже такое, думаю, можно услышать открыто только от экссвященника. "Действующий" не рискнет.

[simeon e (from livejournal.com)]

По утверждению авторов сайта - этот священник вполне себе действующий.

[danuvius.livejournal.com]

Потому и анонимно.Он же пишет, что еще не подготовил финансово пути отхода.

[simeon e (from livejournal.com)]

И всё же, до тех пор, пока не найдётся людей, готовых удостоверить личность автора, я буду считать это письмо фейком...

Понимаете, danuvius, этот священник очень напоминает мне наших уважаемых господ либералов - Навального и компанию, условно выражаясь. Вроде бы, правильные вещи говорят, обличают, пылают праведным гневном. А доверия к ним как не было, так и нет. Кстати, к Марии Кикоть, после её поста о публикации "Исповеди" у меня сложилсь примерно такое же отношение (что, впрочем, не означает, что я сомневаюсь в общей достоверности её книги).

[nama-gr.livejournal.com]

как минимум с 4 века и далее везде в Церкви практикуется анонимная (тайная) исповедь. У католиков даже лицо исповедника скрыто за перегородкой, священник слышит только слова. У православных, хотя исповедник и предстоит лицом к лицу, но может исповедаться и тому священнику, который его не знает. Поэтому сам формат "исповеди" уже давно предполагает анонимность. Но это не означает, что от анонимности всё сказанное становится ложью. Отнюдь нет. "Исповедь" - это возможность сказать откровенно о наболевшем, не боясь возможных последствий (в советское, да и в царское, время священники могли доносить светским властям).

[ereignis.livejournal.com]

Сам формат христианской исповеди предполагает обращение к Богу, для которого анонимов нет, как нет и ничего тайного. Общаться ли при этом со священниками, в какой форме и с какими - каждый решает сам.

А вот исповедальное или проповедническое или обличительное или какое угодно еще обращение к людям всегда предполагает готовность нести личную отвественность за свои слова. Если человек такой отвественности избегает, боясь неких "последствий", то и "откровенность" его ничего не стоит.

[nama-gr.livejournal.com]

"последствия" за "откровенность" коснутся не только его, но и его семью. Поэтому нет ничего предосудительного в его анонимности. В данном случае не стоит выбор "верить/не верить", всё сказанное уже было озвучено в разных вариациях многими другими людьми не анонимно. Можно не соглашаться с его оценочным мнением. Это просто жизненный опыт человека, и его имя/фамилия меня бы лично не интересовали, даже если бы он подписался.

[ereignis.livejournal.com]

это не жизненный опыт конкретного человека, а набор анонимных высказываний, написанных неизвестно кем неизвестно зачем. никакого интереса такой информационный мусор не представляет.

[nama-gr.livejournal.com]

Всё просто: если для вас не представляет интерес, то и не читайте и не комментируйте. Для других людей это представляет интерес, не отвечайте за всех.

[ereignis.livejournal.com]

Я всегда отвечаю только за себя, причем не анонимно, как некоторые :)

Назвать неитересное анонимное дерьмо неинтересным анонимным дерьмом - мое право, которым я свободно и непринужденно пользуюсь. Не нравится мое мнение - "не читайте и не комментируйте" его, "для других людей это представляет интерес".