Подводные камни оптинской истории

[danuvius]

+О. Тихон теперь ведет войну с «оптинскими зилотами», которые не изменили свои убеждения в сторону влиятельных сил в Патриархии. Это он придумал называть их зилотами по аналогии со святогорским монастырем Есфигмен. Только в отличии от Есфигмена Оптинские зилоты никогда не были в расколе. По сути - это братия монастыря, которых обвиняют в отсутствии любви к еретикам...
Известно, что на проповеди в настоящее время назначает отцов иеромонах Даниил Михалев, который является главным духовным чадом о.Тихона. Это он благословил гадаринскому Лазарю «выступить» с амвона. Правда, говорят, что велел, чтобы тот сначала показал проповедь о. Владимиру (Милованову). Но Лазарь либо не нашел о.Владимира, либо не послушался и этого не сделал.
А теперь задумайтесь, зачем ставить на проповедь иеродиакона в воскресный день, да еще два воскресенья подряд? Тем более о.Даниил знал, что в предыдущее воскресенье о.Лазарь нес антиправославную ахинею. И снова ставит проповедника экуменизма на амвон. Не по благословению ли своего духовника?
О.Тихон на Духовном Соборе защищал о.Лазаря доводами, что это частное богословское мнение, которое имеет право на существование.
Все действия игумена Тихона, в том числе и о частном мнении Лазаря, опубликовал на официальной странице вконтакте иеромонах Даниил Михалев (редактор и модератор всех официальных страниц), правда не называя открыто имени главного героя событий – о.Тихона.+
(отсюда)
Правда это или нет, но проповедь вызвала неумеренный приступ властолюбия у наместника Оптиной, а результат всей этой истории (коего еще ждем) вряд ли можно было предвидеть...
То, что Лазарем вполне могли воспользоваться для тех или иных целей, очень даже вероятно.

Comments

[ampelios.livejournal.com]

напоминает КП середины XII века:
«Был один из левитов, которых мы называем диаконами, именем Василий. Будучи поставлен изъяснять народу божественные речения на богослужениях в разных местах, он имел обыкновение неявно и прикровенно поносить в своих проповедях других, кто хотя бы немного его обидел, и в их числе Михаила и Никифора по прозванию Василаки... Оба мужа тем временем тяжело это переживали и были возмущены тем, что, столь преуспев в делах мудрых, были осмеиваемы таким человеком, отчего все это причиняло невыносимые страдания как им самим, так и мн. другим. Поэтому, когда Василий однажды совершал обычное свое служение в храме апостола Иоанна Богослова за пределами города, пришли и они послушать, но слухом злонамеренным и исполненным неприязни. «Был один из левитов, которых мы называем диаконами, именем Василий. Будучи поставлен изъяснять народу божественные речения на богослужениях в разных местах, он имел обыкновение неявно и прикровенно поносить в своих проповедях других, кто хотя бы немного его обидел, и в их числе Михаила и Никифора по прозванию Василаки... Оба мужа тем временем тяжело это переживали и были возмущены тем, что, столь преуспев в делах мудрых, были осмеиваемы таким человеком, отчего все это причиняло невыносимые страдания как им самим, так и мн. другим. Поэтому, когда Василий однажды совершал обычное свое служение в храме апостола Иоанна Богослова за пределами города, пришли и они послушать, но слухом злонамеренным и исполненным неприязни. И когда, при разъяснении, Думаю, какого-то евангельского зачала, тот сказал, что один и тот же Сын Божий оказывается и самой жертвой и с Отцом принимает приношение, они тут же ухватились за эти слова и, идя по пути оттуда, осмеивали их со всех сторон, понимая так, что Василий вводит тем самым две ипостаси, раз «принесен в жертву» — одно, а «принял приношение» — другое» (Иоанн Киннам)

[(Anonymous)]

Верен (отчасти) только ваш комментарий к этой бредни обиженной монахини. Оптинские отцы просто угарают сейчас над этим текстом. То, что вы выразили некоторое сомнение — делает вам честь.

Понять действия оптинского наместника можно очень просто. Он сильно болеет ногами и ему почти нет дела до всего происходящего. Сейчас ему абсолютно нечего терять, поэтому он может вот так запросто воевать с кем угодно. Так что его настоящие (и будущие) действия совершенно не укладываются ни в какие логические рамки.

[danuvius.livejournal.com]

Даже если пора на покой по состоянию здоровья -- зачем же уходить, хлопая дверью?
Моей целью было предать более широкой гласности случай в Оптиной, и этого я вполне достиг (последовали записи у Кураева и Калаказо). Чтобы было меньше самодурства у наместников. Ну и, кроме того, в противостоянии "правых" и "левых" в РПЦ остается не вполне понятной позиция всей РПЦ (офиц. док-в тут явно недостаточно). Или так и будет ad finem saeculorum -- разделяй и властвуй?

[(Anonymous)]

Многоие оптинские отцы именно этого от вас и ждали. Вас использовали в качестве троля, в хорошем смысле этого слова.

[(Anonymous)]

М-да сейчас читал у Георгия Максимова ваш спор по поводу консенсум патрум - после диспута. Вы стало быть загорелись таки его достичь в случае с Оптиной. Но в данном случае изменили себе как ученому - из сплетен и взамных обид вряд ли накопаешь истину...

[danuvius.livejournal.com]

Не отрицаю, что я бываю тролем. Сам в этом признавался. Но троль я вполне сознательный, просто так поиметь меня не удастся.

[danuvius.livejournal.com]

Из Вашего коммента также следует, что наместник абсолютно некомпетентен и что за его "пост" развязана война. Cui prodest?

[danuvius.livejournal.com]

Бред сумасшедшего.

[(Anonymous)]

Поиметь вас никто и не думал. Вы просто сгодились в качестве соработника.

[danuvius.livejournal.com]

Это мое решение.

[(Anonymous)]

Каноническое беззаконие Наместника и Духовного собора уже действительно перешло все рамки. Переступая через Патриарха, не имея Устава, раздевают, запрещают, ссылают неугодных братьев. А уж про "Духовный " собор, который сейчас судит иеродиакона Лазаря и говорить не приходится, помимо обвинений в иезуитстве, тонком сатанизме. На приведенный аргумент, что владыка Феогност просил принять его с миром, некий архимандрит сценически замахнулся на него рукой, грозя ударить и попутно обвиняя его в том, что иеродиакона Лазаря подослали с целью сместить о. Наместника. Чего стоят фразы, "ты мразь, скотина" !? Почему обо всем этом стыдливо умалчивает администратор оптинских соц. сетей иеромонах Даниил? Ведь он же присутствовал при этом?

[danuvius.livejournal.com]

Хорошо бы видеозаписи в студию (в крайнем случае -- аудио, но они не доказательны для суда).
А что, нет Устава (своего) в Оптиной?

[(Anonymous)]

Троль на самом деле о. Венедикт, а не Дунаев.
А господину Дунаеву, и брату, мы очень благодарны, и с большой любовью хотели бы быть с ним причастиниками общей Чаши Христовой.

[(Anonymous)]

Мне спор с о. Георгим понравился, на мой взгляд позиция Дунаева более аргументирована.
И более церковна. Несмотря ни на что. Вселенские Соборы имеют особый, и самый высокий статус в Церкви по авторитету. А консенсус патрум, это лишь желаемое для верующих (в хорошем смысле этого слова) но не действующее на практике (не всегда действующее, т.е. не научное, а народное) пожелание к писанием отцов.
Соборы и Писание - основа основ, творения отцов, это дополнение лишь (грубо оценивая) к ним.
Бог нам оставил для исследования и обсуждения множество проблем в богословии и канонике, и это радует, ибо мы имеем свободу в познании Истины!

[(Anonymous)]

Устав Оптиной - наместник.
Устав пишут, но за 25 лет так и не написали.
Наместнику устав мешает, поэтому он и не готов до сих пор.

[(Anonymous)]

Ни видео, ни аудиозаписи данного события нет, и, наверно, это хорошо.
Это еще одна милость Божия для наместника Оптиной, и для "духовного" собора.
Авось люди сии покаются.....

[(Anonymous)]

толь в другом месте обитает.
о. Владимир - троль.
о. Никита - троль.
о. Венедикт....
и пр. сбор из "духовного" собора Оптиной.
Несут полный бред!
И весь интернет их сейчас обсуждает!
Вот это настоящие троли!

[(Anonymous)]

Хорошо бы всем начать с себя. со своих "бревен". Этого достаточно будет, чтобы Русская Православная Церковь изменилась. А потом уже за наместников и духовные соборы монастырей браться... если дело дойдет.

[(Anonymous)]

Бедолаги... Скоро будет новый наместник, может изменится что.

[(Anonymous)]

Уже дошло.
Собор и наместник просто потеряли чувство реальности,
и ситуацию довели до того, что дошло дело и до них.
Сами это и устроили.

[(Anonymous)]

В любом случае будут изменения.
И старый наместник вынужден будет считаться с мнением Церкви,
а если новый, его для того и поставят...

[(Anonymous)]

А сейчас, выходит, не считается с мнением Церкви? Атмосфера! Мнение Церкви = мнению Патриархии, по вашему? Вы верите в коммунизм?

[(Anonymous)]

А где я писал что мнение Церкви = мнению патриархии?
Такие чтецы как вы обычно вообще не имеют авторитетов.
Они для себя высший авторитет.

[(Anonymous)]

Это хорошо, что вы опять ответили.
Авторитеты то есть конечно, куда без них. Только разные они у нас с вами, раз вы все таки верите в коммунизм. А это опасно, как при позднем Брежневе. Система не щадит никого, а вы верите. Арх. Венедикт как Леонид Ильич, только вздорный. После застоя жди переворот...

[(Anonymous)]

Вы ошиблись, арх. Венедикту не верю, так же как не верю и коммунистам.
Патриархи доверяю. А мнение Церкви это то, что выше мнения патриархии. Для меня оно высший авторитет.

[(Anonymous)]

А что, при новом наместнике и духовном соборе точно всё лучше будет?)