Кураев о "богословском мире РПЦ"
Jan. 24th, 2016 05:42 pmИз интервью Кураева "Эхо Москвы":
+То есть, если под богословским миром РПЦ понимать академических богословов, то, честно говоря, я не вижу в этой среде серьезной научной дискуссии. Есть о некоторых очень отвлеченных темах – например, об отношении к наследию святого Григория Паламы, святого 14-го столетия. Там новые оценки, новые тексты вводят в оборот...
По другим вопросам – нет. По другим вопросам дискуссия скорее идет на страницах светских масс-медиа, интернет-ресурсах, в социальных сетях. Тут эти вопросы есть. Но высокое бгослвие эти дискуссии затрагивают в одностороннем порядке. Например, энтеообразные сысоевцы обычно кусают профессоров духовных академий, обвиняя их в эволюционизме, дарвинизме, экуменизме. Мол, вы слишком много уступаете современной науке, а надо стоять на буквальных позициях: мир создан за 6 дней, по 24 часа каждый и так далее, вплоть до гелиоцентризма. Но это нельзя назвать богословской дискуссией, потому что эту молодежь не замечают мастодонты типа меня, просто игнорируют их шум. Но это чисто модный феномен, сезонный. Пройдет. Вкусы патриарха изменятся или патриарх будет новый. И про них забудут. Не будет нужды в этих энтео и они отомрут само собой.
О.Журавлева― Вы сейчас хотите сказать, что это во вкусе нынешнего патриарха – вот эти группы граждан?
А.Кураев― Получается, так. Они при нем расцвели, да.+
Из коммента:
+[Владимир Тихеев:]<<<< Есть о некоторых очень отвлеченных темах – например, об отношении к наследию святого Григория Паламы, святого 14-го столетия. Там новые оценки, новые тексты вводят в оборот...>>>>
О.Андрей, а каковы эти новые оценки, о чём те новые тексты? Отразятся ли они на отношении к деяниям константинопольского собора 1351-го года, создавшего обязательный для православных догмат о том, что Бога с нами нет, что с нами лишь Его благодать, которая даруется Им для того, чтобы получить благодать ( "нетварную энергию")? Доколе крайнее невежество и нечувствие к истине тех соборян будет висеть проклятием над православием, материализуясь временами в проповедях патриарха Кирилла о энергии, которую нам возвращают стены храмов, в километровых очередях к золоту волхвов и к поясам Богородицы?
-- [о. А. К.:] Про Паламу - это к Дунаеву.+
Иначе говоря, якобы в РПЦ есть серьезная научная дискуссия на "очень отвлеченную тему" -- о паламизме. А по другим темам, не столь отвлеченным, -- нет. Хотелось бы обо всем этом услышать от о. Андрея поподробнее. В частности -- кто же еще занимается паламизмом в РПЦ, кроме меня (Д. Макаров -- отдельный разговор), и кто именно со мной полемизирует? Я сам с собой, что ли? И разве богословие не есть -- в византийской традиции, по крайней мере -- дискуссии именно на самые "отвлеченные темы", которые в силу самой этой отвлеченности и являются наиболее универсальными?
+То есть, если под богословским миром РПЦ понимать академических богословов, то, честно говоря, я не вижу в этой среде серьезной научной дискуссии. Есть о некоторых очень отвлеченных темах – например, об отношении к наследию святого Григория Паламы, святого 14-го столетия. Там новые оценки, новые тексты вводят в оборот...
По другим вопросам – нет. По другим вопросам дискуссия скорее идет на страницах светских масс-медиа, интернет-ресурсах, в социальных сетях. Тут эти вопросы есть. Но высокое бгослвие эти дискуссии затрагивают в одностороннем порядке. Например, энтеообразные сысоевцы обычно кусают профессоров духовных академий, обвиняя их в эволюционизме, дарвинизме, экуменизме. Мол, вы слишком много уступаете современной науке, а надо стоять на буквальных позициях: мир создан за 6 дней, по 24 часа каждый и так далее, вплоть до гелиоцентризма. Но это нельзя назвать богословской дискуссией, потому что эту молодежь не замечают мастодонты типа меня, просто игнорируют их шум. Но это чисто модный феномен, сезонный. Пройдет. Вкусы патриарха изменятся или патриарх будет новый. И про них забудут. Не будет нужды в этих энтео и они отомрут само собой.
О.Журавлева― Вы сейчас хотите сказать, что это во вкусе нынешнего патриарха – вот эти группы граждан?
А.Кураев― Получается, так. Они при нем расцвели, да.+
Из коммента:
+[Владимир Тихеев:]<<<< Есть о некоторых очень отвлеченных темах – например, об отношении к наследию святого Григория Паламы, святого 14-го столетия. Там новые оценки, новые тексты вводят в оборот...>>>>
О.Андрей, а каковы эти новые оценки, о чём те новые тексты? Отразятся ли они на отношении к деяниям константинопольского собора 1351-го года, создавшего обязательный для православных догмат о том, что Бога с нами нет, что с нами лишь Его благодать, которая даруется Им для того, чтобы получить благодать ( "нетварную энергию")? Доколе крайнее невежество и нечувствие к истине тех соборян будет висеть проклятием над православием, материализуясь временами в проповедях патриарха Кирилла о энергии, которую нам возвращают стены храмов, в километровых очередях к золоту волхвов и к поясам Богородицы?
-- [о. А. К.:] Про Паламу - это к Дунаеву.+
Иначе говоря, якобы в РПЦ есть серьезная научная дискуссия на "очень отвлеченную тему" -- о паламизме. А по другим темам, не столь отвлеченным, -- нет. Хотелось бы обо всем этом услышать от о. Андрея поподробнее. В частности -- кто же еще занимается паламизмом в РПЦ, кроме меня (Д. Макаров -- отдельный разговор), и кто именно со мной полемизирует? Я сам с собой, что ли? И разве богословие не есть -- в византийской традиции, по крайней мере -- дискуссии именно на самые "отвлеченные темы", которые в силу самой этой отвлеченности и являются наиболее универсальными?
no subject
Date: 2016-01-24 03:02 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 03:09 pm (UTC)"О том, что мужские носки являются квантово запутанными объектами:
1. Носки в паре когерентны - характеризуются одинаковой чистотой и формой.
2. Мы можем достаточно точно определить координаты только одного носка и при этом теряем возможность определить координаты другого.
3. Носки находятся в суперпозиции левого и правого. Как только мы определяем, является ли один носок из пары левым или правым, другой мгновенно приобретает противоположное состояние, независимо от расстояния между носками.
Ergo:
Если мы носкам готовы кланяться до земли, то почему бы не поклониться Творцу звезды по имени Солнце?"
(http://diak-kuraev.livejournal.com/1092354.html#comments)
Ну то есть кроме этого
натужного быдлячего привычного авторубурсацкого как бы юмора - предложить нечего.Только Палама - а кому ж это интересно? На Эхо с этим не позовут...
no subject
Date: 2016-01-24 04:25 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 04:30 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 06:02 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 08:35 am (UTC)Не могу залогиниться. Это Алексей.
no subject
Date: 2016-01-25 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-24 05:09 pm (UTC)А как же Малер, АГ? Он Вам, кажется, предлагал джентльменскую дуэль на топорах?
no subject
Date: 2016-01-24 05:12 pm (UTC)От дуэли с Бернацким (по поводу КНП соборов) он отказался.
no subject
Date: 2016-01-25 06:08 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-25 12:00 pm (UTC)...или только с XIV в. догматика стала неразумной?
Православных интеллектуалов (за тот же период?), по-Вашему, значит, не было и быть не могло... или они все крипто- и фило-католики? ;)
no subject
Date: 2016-01-25 01:35 pm (UTC)А кто может еще на пальцах объяснить, что такое ἐνέργεια в понимании паламистов, как не досточтимый Автор сего блога!
Я восхищаюсь его научной эрудицией и методикой подачи сей сокровенной сакральной традиции, словно он посвящен в нее...
no subject
Date: 2016-01-25 03:48 pm (UTC)Например, у Т.Сениной в прошлом году вышла интересная статья о негативном влиянии победы партии св. Григория Паламы на византийскую науку. Уж это точно совсем не отвлеченно.
no subject
Date: 2016-01-25 06:46 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-26 12:18 pm (UTC)Эта статья - полная версия ее доклада на конференции:
http://igiti.hse.ru/data/2015/10/01/1074509467/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0-1%20%282%29.pdf
Кажется, где-то в сети попадался и весь сборник трудов этой конференции.
no subject
Date: 2016-01-26 05:08 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-27 11:51 am (UTC)Статья мне кажется достаточно аргументированной. И ничему не противоречит, наоборот, многое подтверждает.
no subject
Date: 2016-01-27 03:33 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-27 06:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-26 07:42 am (UTC)no subject
Date: 2016-01-27 03:41 pm (UTC)