Еще вопрос к сообществу

[danuvius]

Был ли в природе официальный, так сказать, манифест имяславцев, где бы они четко изложили суть своего учения и ответили бы на вопросы и проблемы, высказанные оппонентами? Или там сплошная харизматика? Или таковыми трактатами следует считать книги об имени у Булгакова и Лосева (и Флоренского)?

Comments

[benev.livejournal.com]

таковыми нужно считать произведения Булатовича. Особенно Апологию, Прошение в Синод (8 пунктов). Моя мысль во Христе и В чем моя вера. Все остальное вообще к делу отношение имеет косвенное.

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

Простите, а Вы случайно не знаете, откуда о. Антоний (Булатович) взял представление о том, что человеческое мышление осуществляется только посредством ранее сотворённого набора идей? Он это утверждает в "Моей мысли во Христе".

[benev.livejournal.com]

Точно не знаю. м.б. от Флоренского. Но вообще-то, это ведь т.н. "реализм". Его в какой-то мере разделяли и восточные отцы, как я понимаю. Но не вдавался. Евгения спросите.

[(Anonymous)]

Вообще-то от св. Иоанна Кронштадского, исходя из его тезиса в 1 т. "Моей жизни во Христе" о том, что "мы можем мыслить потому, что существует бесконечная Мысль". Он только приспособил этот реалистический тезис к созданной им ad hoc метафизике Имени и Имен Божиих.

[(Anonymous)]

ну эта мысль-то не о. Иоанна - это "реазлизм", как Вам сказали (один из вариантов, точнее)