Анаксиос

[danuvius]

При рукоположении был освистан.
Попал в ДТП, но откупился.
Теперь назначил (причины очевидны) молокососа благочинным.
Вот так яблочко от яблони гнилого корня недалеко катится...

Comments

[(Anonymous)]

зачем это очередное дерьмо? Были разговоры - чуть ли не 40% там "из этих". Уже скоро как 2 года 5-6 (десяток) имен на слуху ... Все это пока тянет на масштабную клевету, простите. понятно, что 10 педерастов найдутся в "соотв. структурах"

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

почему шлапак-то? если агапит бевцик.
тот самый, кто аббатуса сделал человеком.
у кафароса не в первый раз зрение подводит. берет человек какие-то странные фотографии из сети - и делает из них какие-то такие же странные выводы.
вы ленту его полистайте. он там в фотке левого гея в кожаных трусах - узнал энтео. не исправил, но на меня наехал.
а в фотке ржевского протоиерея чайкина - узнал епископа адриана ульянова. позже - исправил - после моего коммента. в простом и неискушенном обществе такое бы назвали наглым враньем, но тут у нас общество церковное, потому мы называем это невинными ошибками.
но я от кафароса после этих двух эпизодов отписался. потому что предпочитаю более надежные источники

[danuvius.livejournal.com]

С биографией Кафарос, видимо, напутал (могилевский период). Но то, что 22/24(!!!)-летний пацан стал председателем епарх. отдела и благочинным:
+По благословению епископа Костомукшского Игнатия назначен на должности ключаря Свято-Покровского Кафедрального собора, председателя епархиального отдела по делам молодежи, а так же настоятеля храма Рождества Христова, п. Ледмозеро. В январе 2014 был освобожден от должности ключаря Свято-Покровского собора. В феврале назначен благочинным Муезерского района. 1 июня 2014 года по благословению епископа Игнатия назначен благочинным Лоухского района Костомукшской епархии.+
-- наводит на печальные размышления и подозрения.

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

полно таких мальчиков-благочинных.
думаю, дело тут не в телесной привлекательности, а управляемости.
розовощеким легче право-править, чем митрофором.

а кафаросу нужно доверять с осторожностью, потому что его "напутал" - никакое не напутал, а сознательно соврал.

[danuvius.livejournal.com]

Спасибо за предостережение про Кафароса, исключаю его из своей ленты.

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

и? в чем я ошибся?

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

где я написал, что он не был у шлапака?

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

Ладно, я понимаю, что при таком умении анализировать информацию – глупо требовать от вас больше, чем от мышки-полевки, которая двух своих тропок запомнить не в состоянии. Вы не помните то, что сами пишете – и не можете сравнить прежде написанное со своими же, более поздними, строками.
Я вам помогу.

Смотрите, вас цитирую. Слово в слово:
«Кафарос смиреннейший обрете факты предивныя, во биографии официальней священноинока Алешки никакоже обретаемые. В лето 2010 бысть Примакин Алешка во иноцы пострижен и во пресвитеры хиротонисан во расколе автокефально-украинстем. И сотвори сие над Алешкою епископ Житомира Володымир (Шлапак)».

Правильная цитата?
Но в биографии, ссылку на которую вы же и дали, мы читаем. Опять точная цитата:
«12 мая архиепископом Могилев-Подольским и Шаргородским Агапитом рукоположен в сан пресвитера и назначен настоятелем Петропавловского храма с.Букатинка Черновицкого района».

Отсюда – моя фраза. Даю свою точную цитату:
«почему шлапак-то? если агапит бевцик.
тот самый, кто аббатуса сделал человеком».

Дальше, снова цитирую вас. Вы с чего-то взяли, что я говорил о пребывании обсуждаемого священника в епархии Шлапака. Опять точно цитирую. Вас цитирую:
«Безосновательно обвиняя меня в клевете, вы сами опустились до клеветы. Итак, переходим по ссылке и смотрим на доказательство пребывания Лёшки Примакина в Житомирской епархии украинских автокефлистов. Т.е. у Шлапака».

Вам понятно, что факты 1. пресвитерской хиротонии (от Бевцика, а не от Шлапака) и 2. пребывания в епархии (Шлапака) – не тождественны? Или нет? Что у вас не так с когнитивной функцией?

Дальше. Снова точно цитирую вас:
«Безосновательно обвиняя меня в клевете».

Предоставим читателям судить самим.
Наш с вами диалог по епископу Адриану Ульянову, оказавшемуся протоиереем Чайкиным:
http://kafaros.livejournal.com/34373.html (http://kafaros.livejournal.com/34373.html)
Наш с вами диалог по якобы Энтео, а на деле – по совершенно левому гею в комбинированных трусах, по результатам которого – я от вас отписался:
http://kafaros.livejournal.com/34801.html (http://kafaros.livejournal.com/34801.html)

Вы, конечно, можете сейчас эти две ветки удалить (или подправить). На всякий случай – я снял скрины. Просто, чтобы не возникало вопросов – кто тут безосновательно клевещет.

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

не сказано.
сказано про рукоположение у бевцика.

[danuvius.livejournal.com]

В качестве третейского судьи.

1) У Кафароса в ЖЖ сказано, что в 2010 малец был пострижен Шлапаком -- и по умолчанию надо понимать, что в том же году хиротонисан им же. Но теперь в комментах Кафарос пишет, что постриг в 2012. То есть Кафарос путается в датах аж на 2 года!
2) Однако из скрина видно, что малец был уже иереем у автокефалов -- правда, непонятно, когда (скрин не датирован).

ПОСЕМУ:
Кафарос, видимо, неточен в датах -- НО: факт рукоположения мальца у автокефалов бесспорен, если скрин верен. Следовательно, или офиц. биография мальца врет, или он рукоположен дважды (н-р, рукоположение у автокефалов признано недействительным).

Кудряшову: не будьте столь легковерны и не верьте на все 100 официальным биографиям. Они могут или соврать, или умолчать.
Кафаросу: будьте внимательнее к датам и терминологии (пострижен -- рукоположен).

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

кудрявцеву. не кудряшову.
скажу так.
я не даю оценочного суждения каким-то фактам из жизни помянутого пресвитера. ни оправдательного, ни осудительного.
это не моя жизнь, я не знаю - что там и как было. бывают очень сложные ситуации. а бывают простые прохиндеи.

я нашел противоречия у кафароса. и на них указал.
также - указал, что это не первые его противоречия. и вот здесь - у меня есть принцип, по которому один эпизод - случайность, два - совпадение, а три - уже хобби.
а с человеком, у которого врать - хобби - много разговаривать не нужно. его нужно игнорировать.

[danuvius.livejournal.com]

Кафарос сослался на офиц. биографию сам, и не такой он идиот, чтобы не увидеть, что там написано. Просто у него была своя информация и док-ва, которые он выложил лишь потом, а не сразу (что и ввело Вас в справедливые сомнения).
Мне непонятно, как малец мог совмещать учебу в семинарии (офиц. биография подразумевает, что пострижен он был в той семинарии, где учился, хотя и не сказано, кем именно) с параллельным пребыванием в другой епархии.
Какая-то мутная история, если верить скрину Кафароса. Нужны еще документы.

[kudrjavcev aleksey (from livejournal.com)]

никак. совмещать это можно, только если учиться на правах монаха, а не семинариста, а в самом монастыре - творится черти что. и монахи живут свободно.
даже по официальной биографии - там какие-то слишком стремительные перемещения от епископа к епископу. непонятная биография.
четыре епископа (со шлапаком пять) за три года.
но именно из-за ее странности - я воздержусь от оценок.
вениамин зарицкий еще не так летал.

[pontific-papa.livejournal.com]

причины не так очевидны. то,что ребята в 22-24 становятся благочинными,так это практика Нижегородской епархии, под управлением митр. Георгия. там были благочинные были и в 21 год.
так владыка повышал рентабельность приходов. молодые часто цыничны и карьеристы. они приносят хороший доход.

[(Anonymous)]

Не ведаю, как было в этом случае. Понятно. что страшные вещи творятся ныне. Но если доживем до лучших времен, то можно будет вспомнить, что в лучшие свои времена церковь была церковь молодых!

Афанасий пишет свое Λόγος περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου, когда ему было от силы 24 года (по К. Ле Башле) и таких примеров множество.

Я вся эта нынешняя геронтократия - Арсении, Варсонофии, Ювеналии...

PS
Наверное, все же это плохо, что курай с калакозой фотографии молодых людей, почти детей, публикуют. В недоказанных случаях! Может быть, Вы им хоть посоветуете умерить свои старческие страсти и фантазии...