Любопытный спор Тугодума с Беневом
Feb. 9th, 2005 01:43 amЯ бы тут такую параллель провел.
Если в имени (на уровне слов) можно выделить непроизносимую суть (= энергию? сущность?) и словесную оболочку, то в Свете можно выделить (на уровне восприятия) энергию и видимую форму.
Вопрос: Ареопагит безразлично к этим дефинициям употреблял все говоримое об именах или все же имел в виду и как-то учитывал градации? Иначе говоря, имена для Ареопагита — нетварные энергии, тварные энергии или и то и другое вместе?
Если в имени (на уровне слов) можно выделить непроизносимую суть (= энергию? сущность?) и словесную оболочку, то в Свете можно выделить (на уровне восприятия) энергию и видимую форму.
Вопрос: Ареопагит безразлично к этим дефинициям употреблял все говоримое об именах или все же имел в виду и как-то учитывал градации? Иначе говоря, имена для Ареопагита — нетварные энергии, тварные энергии или и то и другое вместе?
Re: p.s.
Date: 2005-02-09 06:10 pm (UTC)я написал: Бож. Имя "Любовь". Да, в слове "Любовь" то же сочетание фонем, что и в слове "любовь". Но когда я пишу (вслед за перводчиками на русский, не знаю, как на др. языки). это слово с большой буквы, да еще прибавляю к нему "Бож. Имя", то я имею в виду именно Бож. Имя, а не что-то иное.
Re: p.s.
Date: 2005-02-09 06:19 pm (UTC)