Любопытный спор Тугодума с Беневом

[danuvius]

Я бы тут такую параллель провел.
Если в имени (на уровне слов) можно выделить непроизносимую суть (= энергию? сущность?) и словесную оболочку, то в Свете можно выделить (на уровне восприятия) энергию и видимую форму.
Вопрос: Ареопагит безразлично к этим дефинициям употреблял все говоримое об именах или все же имел в виду и как-то учитывал градации? Иначе говоря, имена для Ареопагита — нетварные энергии, тварные энергии или и то и другое вместе?

Comments

[dmitri-kapustin.livejournal.com]

Эта тема проникла в Россию ещё до старообрядчества из Литовской Руси, где после Брестской унии православные нередко оказывались в ситуации, когда было невозможно найти православного священника, а у униатов причащаться категорически отказывались. Оттуда и возникла идея, что желание причащения в случае невозможности равноценна самому причащению. Так что у старообрядцев была готовая полемическая база. Там надо бы проверить источники потщательнее... Но я никоим образом не думаю, что Тело - только для духовно несовершенных. Это заповедь Господня "сие творите в Моё воспоминание", и её надо исполнять если есть возможность.

P.S. Я на днях отправляюсь в путешествие и буду опять иметь широкий доступ к сети только с 23-го февраля (н. ст.). Так что, если есть возможность отложить эту дискуссию...