Черный квадрат Малевича

[danuvius]

+"Я признаю место Малевича с его "Черным квадратом" в современном искусстве. Потому что этот черный и страшный квадрат — подлинное отражение того, что в душе этого Малевича было. И он отражает не только самого Малевича, он отражает дух эпохи"+, -- сказал патриарх.
Хотелось бы сделать две краткие заметки ad hoc.
1) Всего черных (помимо других цветов) квадратов было 4.
2) Не всегда упоминают о том, что среди смыслов квадратов может быть и такой:
+После того, как был разрушен Храм, постановили мудрецы наши благословенной памяти, чтобы ко всякому радостному событию было примешано что-то напоминающее о разрушении Храма, как сказано: «.. .Если забуду я тебя, Иерусалим... если не поставлю я Иерусалим во главу веселья моего». И постановили мудрецы, что нельзя человеку строить дом, оштукатуренный и покрашенный, как строят царское жилье, и что нельзя штукатурить весь дом штукатуркой. Делать же следует так: обмазать весь дом глиной и оштукатурить его, оставив квадрат размером ама на ама напротив входа1 без штукатурки, чтобы вспоминать о разрушении Храма. Ясной же причины того, почему так не поступают сейчас, мы не знаем.+
(Кицур шулхан арух 126, 1)
P. S. Кстати, а какой размер подразумевается в Шулхан арухе (у Малевича квадраты были разных размеров)? Может, мой ЖЖ читают вдруг специалисты и в данной области? :) Иногда приравнивают меру к локтю -- примерно 0,5 м.
P. S.-2. В защиту патриарха надо сказать, что сравнение с иконой Владимирской Богоматери более чем оправдано, поскольку сам Малевич относился к своему квадрату тоже как к иконе. Ср., например: +В декабре 1915 года в Петрограде на выставке «0,10» Малевич впервые показывает «Черный квадрат», размещенный среди других абстрактных композиций не как картина, на стене, а подобно иконе — в красном углу+. Это заметил уже А. Бенуа (+Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен Мадонны+) -- так что патриарх просто повторяет/переиначивает здесь мысль признанного критика искусства.
P. S.-3. +1 ама (локоть) = 6 тефах (ладонь) = в эбауте 48 см+
P/ S.-4. Комментарий, важный для понимания символико-апокалиптического еврейского контекста "квадратов" Малевича. То, что сам Малевич был поляком, ничуть не отменяет культурного влияния окружения.

Comments

[varrajun.livejournal.com]

Если почитать теоретические труды Малевича, то можно понять, что, собственно хотел сказать автор. А смысл там весьма близок вот этому:

"Он (Бог) бестелесен... не имеет образа, не подлежит осязанию, невидимо, просто и несложно... говоря о Боге, мы употребляем слово мрак, разумея не мрак, а то, что не есть свет, но выше всякого света..." (ТИПВ, Дамаскин).

Выводы, конечно, Малевич делал из этого совершенно другие (а то есть такие, кто думают, что искусство Малевича глубоко христианское). Думаю, самое точное описание искусства Малевича с т.з. религиозного человека было у британского мусульманина Абдала Хакима Мурада:

"... One such artist was the Russian, Kasimir Malevich. Malevich lived and worked around the time of the Russian Revolution, a time of the concatenation of the thousands of rival movements, religious, mystical, atheistic, or aesthetic, which collided in the early 1920s, only for the satanic force of Josef Stalin to emerge from the ruins. It was, for a few brief and heady seasons, a time when the dead weight of the country’s inherited hierarchies, both religious and royal, seemed to have been removed to make way for a vision that was not only more just, but also more spiritually sighted.

One manifestation of this was the demand by the young artists of the Left that the authorities abolish all representational forms of painting. Figurative art, they rightly pointed out, is inherently oppressive".

Вообще мусульмане уже не раз писали о Малевиче. Везде ими выделяется сила выхода к абсолюту через не-репрезентативное искусство. Кто-то даже сравнивал Черный квадрат с Каабой.

[danuvius.livejournal.com]

Малевич много чего писал о квадрате -- отнюдь не в смысле апофатического богословия.

[varrajun.livejournal.com]

Дык о том и указанная мною цитата, хотя не спорю, что он много чего вкладывал в свой квадрат и супрематизм в целом. Но суть лишь в том, что там совсем не то, что думает Патриарх, хотя, наверное, он от части прав.

Кстати вот ссылка на статью, аще вдруг появится желание почитать: http://masud.co.uk/ISLAM/ahm/sunnah.htm

Там, кстати, есть еще вот такая интересная цитатка:

Это язык не прилежного марксиста, а язык Майстера Экхарта или, я бы даже сказал, Магомета. "Черный квадрат" Малевича, его "абсолютный символ современности (modernity)", является нарисованным эквивалентом покрытой черной тканью Каабы в Мекке, объект паломничества в земле чистоты, где все люди равны перед Богом".

(Итого, все-таки, марксизм... только с душком религиозности)

[danuvius.livejournal.com]

У Малевича не может быть ислама или буддизма. У него -- иудаизм, христианство и теософия (или шире -- эзотеризм), вернее, своеобразная смесь из всего этого.

[varrajun.livejournal.com]

Согласен. Там смысл не столько в исламе per se, сколько в сказанном о репрезентатизме (в общем-то "иудейская" составляющая о том же). Я лишь привел авторов, которые больше всего пишут и говорят о Малевиче, исключая из этого списка всяческих эзотериков.

У иудеев, кстати, необыкновенная способность толковать все в своем ключе. Помню, была как-то лекция у Пинхаса Полонского о каббалистическом толковании стихов Маршака.