Ученое монашество???

[danuvius]

http://www.patriarchia.ru/db/text/3963296.html
Я столько раз писал об этом (и в связи с документом о монашестве в частности), что нет никакого желания повторяться.
Но отмечу, что среди участников мероприятия по научной части мне известно имя лишь бывшего подводника и сотрудника ИС РПЦ (кстати, моего предшественника по должности :) Петра (Пиголя), "засветившегося" посредственной книжкой про Григория Синаита, а также скандалом с Афоном по нарушению авторских прав (тут, правда, афониты были явно неправы). С Пиголем мы пересеклись также (заочно) и в РПУ, где он умудрился стать завкафедрой.
Все прочие мне неизвестны своими научными трудами. И вот такие-то УЧОНЫЕ обсуждают подобные проблемы?

P. S. Из переписки:
+священник Константин (Симон), насельник Высоко-Петровского монастыря - это весьма ученый муж, обратившийся в православие иезуит Константин Саймон, американец, бывший проректор Папского восточного интистута в Риме+
Оговорюсь: католики не в счет. Даже конверты.

Comments

[thapsinos.livejournal.com]

А вот Вам еще сенсация:
http://www.mpda.ru/news/text/2886674.html
- рукопись конца 14 века объявлена "возможно, древнейшим памятником русской письменности" (фактически, возрождена теория уровня ОБС о том, что это личная вещь Анны Ярославны). Евгений Семенович там, кстати, тоже участвовал.

[grisha-fomenko.livejournal.com]

Ого, нажористо-то как. Особенно с учётом того, что о Реймсском Евангелии в октябре прошлого года вышла целая книга О. Б. Страховой.

[danuvius.livejournal.com]

Так она все же 11 или 14 века? Есть разница!

[grisha-fomenko.livejournal.com]

И 11-го, и 14-го одновременно. Просто потому, что это конволют. Первая, кириллическая, часть (16 листов из апракоса), действительно старая, но точной датировки и локализации, как ни странно, до сих пор не имеет: то ли 11-й, то ли 12-й век, мнения о её происхождении тоже весьма противоречивы (что это Русь, весьма и весьма сомнительно). И что никакая Анна Ярославна тут ни при чём, очевидно. А вторая часть, глаголическая, 1395 года (32 листа) -- краткий лекционарий (т.е. католический, текст -- перевод с латыни), написанный в пражском Эммаусском монастыре. В глаголической части даже содержится запись, что кириллическая была написана рукой самого св. Прокопия Сазавского, что также не более чем благочестивая легенда. Вообще Реймсское Евангелие обросло массой мифов.

[danuvius.livejournal.com]

Спасибо!
Да, велик ректор парижской семинарии!

[ross-russ.livejournal.com]

Вообще-то в докладе все это и прозвучало.
Велик-не велик, но по крайней мере факсимльное издание готовят. Тогда и надо судить, а не по информационному сообщению сайта