Защитникам Паламы

[danuvius]

Я не вижу никакой реакции на мое изложение четырех сессий Собора 1351 г. Между тем, у Арсения Тирского сохранился при изложении 4 заседания текст двух глав из 20, извлеченных из сочинений Паламы: одна идентифицируется среди писем Паламы, другая нет (видимо, уничтожена в сочинениях Паламы после Собора). Никто из паламитов не хочет пояснить глубокие мысли и точные богословские выражения, содержащиеся в этих двух главах (Арсений Тирский сохранил и суть ответа Паламы)? Или я чего-то недопонимаю? Может ли столп Православия быть настолько небрежным и неточным?

Comments

[kirill ya (from livejournal.com)]

Не могу уяснить в чём представляется сущностная проблема паламизма?Различия в Боге представлены Ипостасно;в Действиях же Бога должны быть различия между Богом и принимающей Действие тварью-но её обсуждать ни к чему потому что она тварная и несамостоятельная-следовательно основное различие это различие между Самим Действием Бога и Той Самой Сущностью Которая Действует...Вообще что значит утверждение Божественной Простоты применительно к Творцу?Ведь творение предполагает начало,середину и конец;замысел,драму и тому подобное...В этом смысле нормальная такая рецепция неоплатонизма в паламизме-не менее странная чем сочетание эллинского с иудейским в Христианской догматике...
Вообще,вот у Вас:"По антипаламитам, множество божественных действий не вредит простоте, поскольку они суть частные тварные проявления единого божественного действия, неотличимого от бож. сущности." -то есть Божественные Действия собственно и есть некие тварные эээ....субстанции?Там или мысленные или чувственные...Получается Божество коагулирует Действиями тварей,являющихся "проявлениями единого божественного действия, неотличимого от бож. сущности".Ну и где тут Простота?Помоему это просто бардак-лучше уж платонизм.Творит то Бог нумерически и по порядку-тварей можно исчислить и дни посчитать,а Его Действие неотличимо от Божественной Сущности?Значит и Она исчислимая и членимая!Вообще:"ЧАСТНЫЕ тварные проявления ЕДИНОГО Божественного Действия,неотличимого от Божественной Сущности"-означает что у Простой Единой Сущности есть частные проявления-следовательно есть части...
Что значит "частные тварные проявления"?Вообще тут цимцум приходит на ум.Если Божество нашло часть или место где кого-то ещё не хватает,то в первую очередь там не хватает Божества.Что эти частные тварные проявления проявляют-Божество или Его отсутствие?Как можно вообще навредить Его Простоте-или они несут Его в себе и Он не Прост или они несут Его отсутствие собственно и являющееся Его Действием.