Православная мифология

[danuvius]

В Сергиевом Посаде открыт памятник Петру и Февронии: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=530066817119785&set=a.227307784062358.52533.218366978289772&type=1
На офиц. странице Паломнического центра в ФБ эта новость понравилась 271 человеку.
Но никто не спрашивает: почему это мифические святые, жившие якобы в конце 12 -- начале 13 вв., изображены скульптором с Казанской иконой, явившейся лишь в 1579 г.? (Собор же был возведен якобы над мощами святых Иваном Грозным по случаю взятия Казани в 1552 г.)
У православной мифологии нет границ...

Comments

[ross-russ.livejournal.com]

По фото не пойму, где это... За келаркой?

[danuvius.livejournal.com]

да, напротив автошколы:
http://www.radoneje.tv/events/society/?id=14898 (http://www.radoneje.tv/events/society/?id=14898)
http://www.kp.ru/online/news/1786165/ (http://www.kp.ru/online/news/1786165/)

[ross-russ.livejournal.com]

Ага, вернусь - с неизбежностью буду наблюдать на постоянном маршруте

[no-talkz.livejournal.com]

Вы ещё забыли про "Всероссийский день семьи, любви и верности "
http://www.calend.ru/holidays/0/0/2475/

[(Anonymous)]

А почему же сами-то святые "мифические и жившие якобы"?

[danuvius.livejournal.com]

почитайте "житие"...

[(Anonymous)]

Прочитал (Пролог, кн.2, март-август, М.2003 (репринт), л.147/об.) И что же в их праведной жизни вызвало Ваше сомнение?

[danuvius.livejournal.com]

http://www.museum-murom.ru/page.html?pid=99 (http://www.museum-murom.ru/page.html?pid=99) (раздел "мифология")

[(Anonymous)]

Так если Вы имели в виду "Повесть" - следовало так и сказать (это - не "Житие"). В "Житии", которое помещено в "Прологе", нет ничего фантастического, а фантастичность "Повести" признавал еще свт. Макарий, и потому не включил его в свои "Четьи-Минеи". Но разве из фантастичности "Повести" непременно следует отрицание историчности лиц, бывших прототипом ее героев? Или Вы станете сомневаться в историчности апостолов исходя из факта существования апокрифических "деяний" и "откровений"? Свв. Петр и Феврония прославлены не за "Повесть", а за праведную жизнь и чудотворения мощей.
Кстати, что касается Казанской иконы в их руках. Во-первых, в 1579 г. она была лишь чудесным образом обретена, а написана должна была быть намного раньше (это очевидно из сказания о ее обретении). Во-вторых, православная иконография никогда не стремилась к буквально-исторической достоверности. Например, Спаситель держит в руках книгу-Евангелие, хотя всем очевидно, что при Его земной жизни оно еще не было написано; или Он причащает 12 апостолов, в т.ч. - апостола Павла. Едва ли древние иконописцы не знали, кто был на той самой Тайно вечери.

[danuvius.livejournal.com]

Можно было оставаться в рамках мифологии и дать им в руки Владимирскую икону БМ, н-р, якобы написанную Лукой.

[(Anonymous)]

Симпатичные князь с княгиней, любовь да совет.

А относительно придирок - кому что важно. Историк костюма будет цепляться, что кокошники не такие были. Это ж не фотка. Положим, они ее в прообразовательном смысле держат.