Об иерархии
Oct. 31st, 2013 11:03 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusПрочитал вот это и подумалось.
Совсем недавно ИМП издал подготовленную ИС РПЦ (прот. А. Задорновым) по прямому распоряжению патриарха антологию об иерархии (что без последней Церкви быть не можно, а потому надо всячески повиноваться иерархии как установленной Самим Богом). Сию брошюру должен (как бы) купить каждый приход.
А не переиздать ли как альтернативный вариант (один я уже предлагал) и таким же тиражом эту самую знаменитую статью Лебедева? Правда, она есть в Инете, в частности, как напечатанная не только отдельно, но сначала в БВ, есть и на сайте Богослов.ру в подшивке БВ. Но такие материалы мало кто читает, если не переиздано на бумаге.
Впрочем, статья Лебедева только порадовала бы епископов: по происхождению они -- просто управленцы, не нужно с них требовать харизматических, пророческих, учительских даров. Добавим: не надо ждать от них и "хранения веры", что многократно явила история. Слава Богу, если хотя бы грамоте научен :)
Совсем недавно ИМП издал подготовленную ИС РПЦ (прот. А. Задорновым) по прямому распоряжению патриарха антологию об иерархии (что без последней Церкви быть не можно, а потому надо всячески повиноваться иерархии как установленной Самим Богом). Сию брошюру должен (как бы) купить каждый приход.
А не переиздать ли как альтернативный вариант (один я уже предлагал) и таким же тиражом эту самую знаменитую статью Лебедева? Правда, она есть в Инете, в частности, как напечатанная не только отдельно, но сначала в БВ, есть и на сайте Богослов.ру в подшивке БВ. Но такие материалы мало кто читает, если не переиздано на бумаге.
Впрочем, статья Лебедева только порадовала бы епископов: по происхождению они -- просто управленцы, не нужно с них требовать харизматических, пророческих, учительских даров. Добавим: не надо ждать от них и "хранения веры", что многократно явила история. Слава Богу, если хотя бы грамоте научен :)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-10-31 07:44 pm (UTC)Есть очень выдающиеся исключения, не забывайте, пожалуйста.
no subject
Date: 2013-10-31 07:48 pm (UTC)не забывайте и Вы, что, н-р, александрийские дидаскалы и вообще многие монахи и миряне не были епископами
no subject
Date: 2013-11-03 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-31 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-01 05:33 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-03 10:13 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-01 05:54 am (UTC)Что с епископов нельзя требовать благодатных даров, тоже верно (а с кого их вообще можно ТРЕБОВАТЬ, если это ДАР Божий?). Благодатные служения - это отличительная особенность ранней Церкви (примерно до середины II века).
«Всем тем, кто тогда принимал крещение, Бог сообщал различные дарования, которые вообще назывались духом. “Духи пророческие послушны пророкам” (1 Кор. 14:32). Один имел дар пророчества и предсказывал будущее; другой - дар мудрости и учил народ; иной - дар врачевания и исцелял больных; иной - дар силы и воскрешал мертвых; иной - дар языков и говорил на разных наречиях. Кроме всех этих даров, был и дар молитвы, который также назывался духом; кто имел этот дар, тот молился за весь народ. Так как мы, не зная многого полезного для нас, просим бесполезного, то дар молитвы нисходил на кого-нибудь одного из тогдашних христиан, который один за всех просил общеполезного для всей Церкви и учил других молиться. Итак, (апостол) называет здесь духом как самый дар, так и душу, которая получает его, ходатайствует пред Богом и воздыхает. Удостоенный такой благодати, встав с великим сокрушением, с сильными внутренними воздыханиями припадая к Богу, просил о том, что полезно для всех. Теперь знамением этого служит диакон, который приносит молитвы за народ.»
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Римл. 14,7
«Что же? Неужели в древности недостойные получали дарования, и развратные по жизни совершали знамения и удостаивались божественных даров, не заботясь о добродетельной жизни? Получали по человеколюбию Божию, а не по собственному достоинству. Тогда нужно было, чтобы учение благочестия посеяно было везде, потому что было начало и первые опыты веры. Как превосходный земледелец прилагает великое попечение о новонасажденном дереве, которое недавно посадил он в недра земли и которое еще нежно, окапывая его со всех сторон, ограждая и камнями и тернием, чтобы оно не было вырвано ветрами, или испорчено животными, или не потерпело вреда от чего-нибудь другого, а когда увидит, что оно и укрепилось и поднялось в высоту, то отнимает ограды, потому что само дерево уже в состоянии защитить себя от всякого подобного вреда, – так было и с верою. Когда она была новонасажденною, когда она была нежною, когда она еще недавно насаждена была в душах людей, то со всех сторон окружена была великими попечениями; а когда она укрепилась, укоренилась и поднялась в высоту, когда наполнила всю вселенную, тогда, наконец, Христос отнял ограды и уничтожил подпорки. Поэтому вначале и недостойным были подаваемы дарования, потому что в древности для веры нужна была эта помощь; теперь же и достойным они не даются, потому что сила веры уже не имеет нужды в такой помощи…
Вот почему и этот блаженный, доблестный и дивный Лука надписал свою книгу: Деяния Апостолов, а не чудеса апостолов, хотя они совершали и чудеса. Чудеса были в свое время и прошли, а деяния во всякое время должны оказывать все, желающие спастись. А так как мы должны соревновать не знамениям, но деяниям апостолов, то он так и надписал свою книгу. Чтобы ты не сказал, или лучше – чтобы не сказали ленивые, когда мы убеждаем их подражать апостолам, и говорим: подражай Петру, соревнуй Павлу, будь подобным Иоанну, последуй Иакову, – чтобы они не сказали: мы не можем, мы не в состоянии, потому что апостолы воскрешали мертвых, очищали прокаженных, апостол, обуздывая бесстыдное наше оправдание, говорит: умолкни, не возражай; не чудеса, а добрая жизнь вводит в царство небесное.
Итак, подражай жизни апостолов – и ты будешь иметь нисколько не меньше апостолов. Не знамения сделали их апостолами, но чистая жизнь.»
Св. Иоанн Златоуст . Творения. Т.3,1. Беседа о добродетельной жизни. (в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений)
no subject
Date: 2013-11-01 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-01 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-01 06:31 pm (UTC)Ну и тема песочных часов Breguet и колесниц Bugatti Veyron в II-... вв. почему-то не раскрыта совершенно :-)
В общем, много вопросов вызывает статья тов. Лебедева... :-)
no subject
Date: 2013-11-01 07:34 pm (UTC)