Открытая проскомидия
Sep. 17th, 2013 10:38 amИнтересная практика описана вот здесь: http://sergiusvg.livejournal.com/264956.html
Это что-то типа "публичной лекции" или "мастер-класса" :)
На самом деле алтарная перегородка очень мешает. Даже при открытых царских вратах. Те, кто присутствовали на богослужении в алтаре, знают, что богослужение воспринимается по-другому, так же когда ты сам принимаешь участие в службе (как чтец, н-р). А жрецам перегородка очень удобна: они могут заниматься во время службы своими делами, не сохранять непрестанно важность и чинность...
Ну и одно дело читать в книжке, что там происходит, а другое дело -- видеть своими глазами и слушать пояснения.
Время от времени такие "демонстрации" в самом деле необходимы, это прекрасный способ катехизации.
Точно так же можно было бы разнообразить литургическую форму, история Церкви дает тут массу возможностей. Например, особенно при небольшом количестве присутствующих, брать в руки Хлеб, как это делали ранние христиане, и пить прямо из Чаши, как священнослужители.
Да и молитвы можно было бы разнообразить (а у кого есть дух -- и импровизировать). Так, порой служат литургию Иакова, но ей не исчерпывается перечень древних чинов.
Но, как правильно заметил один священник, истинное Православие -- это постоянное творчество, до которого мы никак не дорастем, ограничиваясь формой, почти утерявшей свое первоначальное содержание. Да, прав был В. Соловьев, когда говорил, что антихрист подарит православным шикарный церковно-археологический музей.
Это что-то типа "публичной лекции" или "мастер-класса" :)
На самом деле алтарная перегородка очень мешает. Даже при открытых царских вратах. Те, кто присутствовали на богослужении в алтаре, знают, что богослужение воспринимается по-другому, так же когда ты сам принимаешь участие в службе (как чтец, н-р). А жрецам перегородка очень удобна: они могут заниматься во время службы своими делами, не сохранять непрестанно важность и чинность...
Ну и одно дело читать в книжке, что там происходит, а другое дело -- видеть своими глазами и слушать пояснения.
Время от времени такие "демонстрации" в самом деле необходимы, это прекрасный способ катехизации.
Точно так же можно было бы разнообразить литургическую форму, история Церкви дает тут массу возможностей. Например, особенно при небольшом количестве присутствующих, брать в руки Хлеб, как это делали ранние христиане, и пить прямо из Чаши, как священнослужители.
Да и молитвы можно было бы разнообразить (а у кого есть дух -- и импровизировать). Так, порой служат литургию Иакова, но ей не исчерпывается перечень древних чинов.
Но, как правильно заметил один священник, истинное Православие -- это постоянное творчество, до которого мы никак не дорастем, ограничиваясь формой, почти утерявшей свое первоначальное содержание. Да, прав был В. Соловьев, когда говорил, что антихрист подарит православным шикарный церковно-археологический музей.
no subject
Date: 2013-09-17 07:49 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-17 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-17 08:54 am (UTC)Для РПЦ -- это музей, причем неописанный и неведомый.
Для РКЦ -- вполне живое предание.
no subject
Date: 2013-09-17 09:34 am (UTC)а для РКЦ не живое предание , а предмет живого научного изучения.
Предание у них - встречи детей с Божьей матерью.
no subject
Date: 2013-09-17 09:51 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-17 08:11 am (UTC)Тогда смысл и значение Проскомидии были бы более понятны для прихожан.
Сейчас эта часть службы практически скрыта и воспринимается как служба Литургических Часов (3 и 6).
С другой стороны тут имеются и технические сложности, особенно в московских храмах, где подают достаточно много записок. Поскольку, основной помин имен совершается именно на Проскомидии, при вынимании частичек из просфор. Хотя полностью сделать это бывает практически невозможно.
На небольших приходах, подобно этому американскому, священник имеет возможность помянуть всех, находящихся в Храме. А также и всех усопших. Для прихожан, такое соучастие в службе, конечно же очень наглядно.
no subject
Date: 2013-09-17 08:23 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-17 08:56 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-17 06:57 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-24 11:10 pm (UTC)