Кураев против Муравьева
Jul. 7th, 2013 02:21 pmОдин автор уч-ка ОПК критикует другого :)
Муравьевский уч-к не читал (его нет в сети?), о кураевском составил плохое мнение, о чем писал в ЖЖ.
Но примеры, приведенные Кураевым, вопиющи. Не ожидал такого от Амура :(
В общем, думаю, один уч-к другого стоит :)
Муравьевский уч-к не читал (его нет в сети?), о кураевском составил плохое мнение, о чем писал в ЖЖ.
Но примеры, приведенные Кураевым, вопиющи. Не ожидал такого от Амура :(
В общем, думаю, один уч-к другого стоит :)
no subject
Date: 2013-07-07 01:00 pm (UTC)Я тоже(( Особенно этимологии и другие филол. детали -- тут Амур должен был бы Кураеву давать сто очков вперед, а вышло наоборот.
О "всякой революции" -- прелестно. А вот немецкие антифашисты, среди которых были и католики, и протестанты, не знали, чему "учит христианство": что борьба против Гитлера "прямо запрещена Писанием". Не было у них муравьевского учебника под рукой...
А вообще я думаю, что ни у кого не получится написать нормальный учебник по ОПК (и по другим "факультативам"), поскольку ненормален сам предмет. Все сведения о христианской (исламской и др.) культуре, которые школьник способен усвоить, должны сообщаться в рамках обычных школьных дисциплин -- истории и литературы прежде всего. А отдельный предмет -- "основы такой-то религиозной культуры" -- в школьных условиях неизбежно вырождается или в Закон Божий (которому в светской школе в принципе не место), или в "культурологическое" словоблудие, или в смесь того и другого. То же самое касается "истории религий" и "светской этики" (кстати, что бы это название могло значить?).