Маркс vs Христос?
Jan. 13th, 2013 10:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusКаково мое отношение к марксизму, можно представить, учитывая, сколько в меня его пичкали в школе и универе (что, впрочем, не мешало мне быть в числе самых-самых любимчиков у преподов диамата, истмата и научного коммунизма; правда, на старших курсах мне удалось заменить очередной экзамен рефератом типа "Критика марксизма у Булгакова"). Но в последние годы мое неприятие сего учения стало несколько ослабевать. Один из поводов -- тот, что некоторые из моих самых умных друзей (младшего поколения, у которого нет такой прочной прививки) стали склоняться к марксизму (не вульгарному, а "научному", то бишь политэкономии и т. п.). И мое многолетнее пребывание в самых недрах РПЦ много способствует такой переоценке. И теперь я думаю: а ведь Маркс ничуть не противоречит Христу. В самом деле: или Бог, или маммона. Те, кто не признают Христа, поклоняются маммоне, и vice versa. По сути, это два вернейших критерия -- каждый sui generis. Попытка вывести нечто среднее в виде "сознательного пролетариата" не увенчалась успехом. Быдло есть и остается/останется быдлом, не имея ни Христа, ни хорошего бабла, служа обогащению сильных мира сего (что, впрочем, отнюдь не говорит ничего против борьбы рабочего класса за свои законные права). Рабочий класс "золотого миллиарда" может покамест занимать среднюю позицию благодаря эксплуатации стран третьего мира (вкл. Россию) -- но это тоже, думаю, до поры до времени.
Эта теория имеет и практическое применение даже в патрологии. Есть святые, следовавшие за Христом, а не маммоной. Таковы ранние мученики, прп. Максим Исповедник, Феодор Студит и др. Их меньшинство. Мученичество и исповедничество -- самый верный критерий истинности веры. И есть многочисленный алчный и продажный карьеристский епископат, для коего главное -- маммона. Они сто раз отрекутся от Христа или от догматов, как "отцы" 7 Вселенского Собора (да и других) по несколько раз меняли свои убеждения в угоду властям, лишь бы не потерять кормушку. И так было начиная с Константина Великого, когда епископский сан начал сулить неимоверные выгоды, -- и по сей день. Что изменилось со времен свт. Григория Богослова -- если заменить коней на мерсы?! См.: http://www.danuvius.orthodoxy.ru/De_episc.htm Увы, ничего. "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем".
Эта теория имеет и практическое применение даже в патрологии. Есть святые, следовавшие за Христом, а не маммоной. Таковы ранние мученики, прп. Максим Исповедник, Феодор Студит и др. Их меньшинство. Мученичество и исповедничество -- самый верный критерий истинности веры. И есть многочисленный алчный и продажный карьеристский епископат, для коего главное -- маммона. Они сто раз отрекутся от Христа или от догматов, как "отцы" 7 Вселенского Собора (да и других) по несколько раз меняли свои убеждения в угоду властям, лишь бы не потерять кормушку. И так было начиная с Константина Великого, когда епископский сан начал сулить неимоверные выгоды, -- и по сей день. Что изменилось со времен свт. Григория Богослова -- если заменить коней на мерсы?! См.: http://www.danuvius.orthodoxy.ru/De_episc.htm Увы, ничего. "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем".
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-01-13 06:57 pm (UTC)сдриснетсгинет мгновенно и Церковь очистится. Так ведь?no subject
Date: 2013-01-13 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 06:59 am (UTC)На мой взгляд, неправда здесь в том, что к труду приравнивается богослужение. А это молитва, а не труд, и она в первую очередь д.быть нужна как бы самим же клирикам, а не только прихожанам. Тогда давайте и прихожанам платить за то, что они на службы ходят.
no subject
Date: 2013-01-14 07:46 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-15 02:31 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-16 06:55 pm (UTC)"Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают её за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На неё работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращённый".
no subject
Date: 2013-01-13 07:34 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:46 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:51 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:54 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 08:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 07:43 pm (UTC)Впрочем, я за целибат -- несмотря на его очевидные трудности. Это уже обсуждалось в моем ЖЖ.
no subject
Date: 2013-01-13 07:56 pm (UTC)Гаврюшин цитирует письма патролога И. Попова:
«…В течение 2‑х недель, — пишет тот 16 июля 1907 года, — я успел про-
штудировать ареопагитики и Апостольские Постановления… меня просто
бесят бессовестно-откровенные епископальные тенденции. Когда знаешь,
что такое были епископы IV–VI вв. и читаешь лицемерные уверения
в их святости и боговдохновенности, становится тошно…». — Цит. по:
Голубцов С.А., протодиак. Стратилаты академические. С. 210.
no subject
Date: 2013-01-13 08:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 08:02 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 11:52 am (UTC)по-моему, именно такие выводы можно сделать из этого текста если читать его непредвзято.
no subject
Date: 2013-01-15 05:46 pm (UTC)Кому-то стало понятно присутствие этого текста (и общей концепции) антологии ...
no subject
Date: 2013-01-15 06:10 pm (UTC)Что же касается "плохой -- не епископ", то это полная ерунда, в духе луриитов (хороший мирянин -- вполне себе епископ). В РПЦ и РКЦ действует принцип ex opere operato, независимо от достоинства служащего.
no subject
Date: 2013-01-13 08:38 pm (UTC)Ми всі вивчали про боротьбу класів. А що таке класи у світі - це бідні й багаті. Бідні не люблять багатих - звідси боротьба. Але тут це накрилося мідним тазом. Тому що жлоби, насправді, - це клас, де багаті й бідні не мають жодного значення, бо бідний жлоб і багатий жлоб - все одно жлоби. Тому класова близькість бідного жлоба ближча багатому жлобу, а не бідному інтелігенту. Тому бідний жлоб завжди голосуватиме за багатого жлоба, а не за бідного інтелігента. Тобто бідний жлоб і багатий жлоб - це один клас, і Маркс пролітає.
Я согласен.
no subject
Date: 2013-01-13 08:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 09:09 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 09:36 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 10:20 pm (UTC)"а ведь Маркс ничуть не противоречит Христу" только в одном из пунктов, и то - способ реализации этого (несомненно важного пункта) кардинально различный. Помню, как меня поразила старая оригинальная брошюра Интернационала (вроде, как 2-го), там предлагалось пользоваться женщинами сообща, чтобы красивые пренадлежали всем. Но их мечта о красивых женщинах - это просто пример безумия, в которое они впадали отрицая Христа, ведь реализация социализма у Маркса противоположна учению Христа. Христос говорит: пойди и раздай все нищим. Маркс говорит: пойди и забери у богатого, оно твое, и пусть будут потоки крови, это неважно.
Поэтому Маркс противоречит Христу даже в том вопросе, в котором он, может, хотел бы и согласиться.
no subject
Date: 2013-01-14 07:44 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 09:32 pm (UTC)в весьма активную враждебность....» Россия во мгле» ( Russia in the Shadows) —Герберт Уэллс
http://lib.ru/INOFANT/UELS/russia.txt
:)))))
no subject
Date: 2013-01-13 09:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 04:34 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-14 12:42 pm (UTC)Метко подмечено! С остальным не согласен)
no subject
Date: 2013-01-14 02:57 pm (UTC)----------
полностью согласен с Вами. Кажется, как раз по поводу неприятия марксизма :) классик в свое время цитировал - "На зеркало неча пенять, коли рожа крива"
no subject
Date: 2013-01-15 02:51 am (UTC)замечательного бакинского фильма - танец, исполненный джентльменом из
окрестностей Баку. В отороченной мехом куртке, папахе и сапогах он
стремительно и искусно танцует что-то вроде чечетки. Вынув два кинжала, он
берет их в зубы и устанавливает на них два других, лезвия которых
оказываются в опасном соседстве с его носом. Наконец, он кладет себе на
лоб пятый кинжал, продолжая с тем же искусством отбивать чечетку в такт
типичной восточной мелодии. Подбоченясь, он изгибается и идет вприсядку,
как это делают русские казаки, все время описывая медленные круги и не
переставая хлопать в ладоши. Сейчас в хранящейся у меня свернутой в рулон
копии фильма он ожидает подходящего случая, чтобы снова пуститься в пляс.
Я пытался установить, был ли он типичным азиатским пролетарием или
символизировал нечто иное, но так и не добился ясности. Однако в фильме
ему отведены десятки ярдов пленки. Я с удовольствием воскресил бы Карла
Маркса специально для того, чтоб посмотреть, как он будет глубокомысленно
разглядывать его поверх своей бороды.
Герберт Уэллс. Россия во мгле
:)))))))))))))))))
no subject
Date: 2013-01-16 07:07 pm (UTC)"на иконе "Преподобный Герасим со львом" лев – просто родной брат того светского львенка, который пел песню с черепахой. А в какую задумчивость приведен медведь доводами Сергия Радонежского. Но это, опять-таки, связано с мировоззрением художницы: "Животные приобретают … одухотворенность и обаятельность, предельную человечность… Один из любимых сюжетов… "Всякое дыхание да хвалит Господа" (альбом, с. 28) Наряду с вполне традиционно каноническими решениями… отчетливо выявляются два главных устремления – именно к первоосновам и к извечной боли о "малых сих" (там же, с. 39). Из детских воспоминаний художницы: "катаясь на лыжах… обнаружили небольшую темно-коричневую мохнатую гусеницу. Мы взяли ее домой, поместив в банку, что-то ей туда положили… и очень полюбили. Но однажды она выползла из банки и кто-то, не заметив ее на полу, раздавил". И когда плакали, мама сказала: "каждая любовь несет с собой страдание" (69). Но обоснование можно дать и каноническое: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих… в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению … Знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Рим. 8:19 – 21) И здесь опять же, удивительное пересечение с одной из самых замечательных лекций, или скорее даже проповедей, вмонтированных коммунистом и палеонтологом Иваном Антоновичем Ефремовым в роман "Час Быка": "Многотысячные скопища крокодилообразных земноводных, копошившихся в липком иле в болотах и лагунах; озерки, переполненные саламандрами, змеевидными и ящеровидными тварями, погибавшими миллионами в бессмысленной борьбе за существование…Выше по земным слоям и геологическому времени…Неизбежно росло развитие мозга и чувств, все сильнее становился страх смерти, забота о потомстве…И никто и ничто не могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, болото, степь или лес, в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида… А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти . Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием — до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил …" .
www.bogoslov.ru/text/2645155/index.html