===Не совсем. Это в смысле категорического отрицания невозможности===
Если честно, не поняла, что это значит.
Меня крестили в детстве. И я своих детей крестила в детстве - по обычаю.
Когда потом воцерковилась (в православии) и поучаствовала в общинном крещении взрослых людей кое-что приоткрылось в этом таинстве, что изменило позицию. Пожалела, что была крещена в несознательном возрасте и не имела этого как личный жизненный багаж - принесение обетов верности, сочетание Христу. Ситуация детского крещения была причиной невольного отступничества (я ведь росла в атеистической стране со всеми последствиями). Дар крещения сохранить было с моей стороны просто невозможно.
Потом прочитала житие блаженной Моники (матери блаженного Августина) и ее позицию насчет крещения сына (Августин ведь крестился, пройдя длинный осознанный путь к православной вере). Ну, еще история Григория Богослова, который, хоть и родился в семье епископа, крестился только в зрелом возрасте, по личному сознательному решению.
А что есть правило, что младенцев нужно _о_б_я_з_а_т_е_л_ь_н_о_ крестить?
===Исходя из своих представлений о сущности первородного греха, проф. Осипов отрицает необходимость крещения младенцев===
Ваша реплика: ===Ну а про отрицание необходимости крещения младенцев при ясных определениях карф. - это, видимо, что-то шедевральное===
По вашей реакции я сначала так поняла, что в документах есть об обязательности крещения. Как выяснилось, этого нет. Значит позиция проф. Осипова вполне легитимная. Он ведь всего лишь отрицает необходимость (=обязательность) крещения. Он не говорит, что вообще нельзя крестить.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-08-14 12:20 pm (UTC)Если честно, не поняла, что это значит.
Меня крестили в детстве. И я своих детей крестила в детстве - по обычаю.
Когда потом воцерковилась (в православии) и поучаствовала в общинном крещении взрослых людей кое-что приоткрылось в этом таинстве, что изменило позицию. Пожалела, что была крещена в несознательном возрасте и не имела этого как личный жизненный багаж - принесение обетов верности, сочетание Христу. Ситуация детского крещения была причиной невольного отступничества (я ведь росла в атеистической стране со всеми последствиями). Дар крещения сохранить было с моей стороны просто невозможно.
Потом прочитала житие блаженной Моники (матери блаженного Августина) и ее позицию насчет крещения сына (Августин ведь крестился, пройдя длинный осознанный путь к православной вере). Ну, еще история Григория Богослова, который, хоть и родился в семье епископа, крестился только в зрелом возрасте, по личному сознательному решению.
А что есть правило, что младенцев нужно _о_б_я_з_а_т_е_л_ь_н_о_ крестить?
no subject
Date: 2012-08-14 12:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-14 12:25 pm (UTC)Это значит, что св.Отцы категорически отвергли запрет крещения младенцев.
///А что есть правило, что младенцев нужно _о_б_я_з_а_т_е_л_ь_н_о_ крестить?///
Не слыхал о таком правиле.
no subject
Date: 2012-08-14 12:38 pm (UTC)Ваша реплика:
===Ну а про отрицание необходимости крещения младенцев при ясных определениях карф. - это, видимо, что-то шедевральное===
По вашей реакции я сначала так поняла, что в документах есть об обязательности крещения. Как выяснилось, этого нет. Значит позиция проф. Осипова вполне легитимная. Он ведь всего лишь отрицает необходимость (=обязательность) крещения. Он не говорит, что вообще нельзя крестить.
no subject
Date: 2012-08-14 12:55 pm (UTC)Читаю/пишу необходимость, а думаю возможность.
Легкая степень аутизма, судя по всему.
Если речь идет именно о необходимости крещения во младенчестве, то противоречия карф. нет.