Инструкция святости?

К выходу в свет "паисиевского Добротолюбия":
https://spb.optina.ru/sermon/sostojalas_duhovnaja_beseda_posvjaschjonnaja_pamjati_prp_paisija_velichkovskogo_s_prezentaciej_dobrotoljubija/
Издание ждет независимого рецензента (официальные: Куффель, Родионов и Шленов).

(на картинке: оптинская "монастырская пышка" = обычный пончик, главное назвать иначе)

Из жизни Шариковых

Просмотр фильма "Собачье сердце" вместе с Митрофановым-старшим: https://spbda.ru/news/kinolektoriy-s-protoiereem-georgiem-mitrofanovym-v-duhovnoy-akademii-sostoyalis-prosmotr-i-obsujdenie-filma-sobache-serdce/
Ужели "сука" - это мат? (Митрофанов-младший против Василика):
http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/12/mozhet_li_rugatsya_matom_i_hamit_prepodavatel_duhovnoj_akademii
Митрофанушка компенсирует отсутствие костюма и галстука (как известно, масонский атрибут) личной харизмой ("новая монография" на основе уже изданной 15 лет назад кандидатки).

А вот и видение Митрофанушкой (в начале 2019 г.) протестов независимой научной общественности против его докторской - причем кампания была развернута лично мной (совершенно незаинтересованным лицом) после неприличных восхвалений Митрофанушки как "нового Бенешевича" в заказной статье в ЖМП (редактором тогда был Чапнин) и "бана" научной рецензии в БТ после предварительной публикации ее на Богослове.ру (тогда папочка Митрофанов-старшой воздействовал на ректора СПбДА, а тот написал Силовьеву, который тут же струсил). Ниже Митрофанушка прямо намекает, что "кампания" была развернута по настоянию Василика. Это - наглая ложь. Василик - такой же проходимец от науки, как и Митрофанушка, и читатели моего ЖЖ знают мое отношение к Василику.
( Read more... )

И далее Митрофанушка смешивает с грязью Казбекову, Афиногенова и других ученых, написавших отрицательные отзывы на его высер:
( Read more... )

Ну и характерно, что Митрофанушка вовсю защищает Соколова - который потом убьет свою студентку...

Странное монашеское верование

Выношу из комментов в отд. запись.
Как говорят, в Иоанно-Богословском монастыре костница (хранилище черепов умерших монахов) сделана по образцу афонских. Но вот что писал еп. Порфирий Успенский:
+"Вне описываемой мной обители, вблизи, на взморье расположено братское кладбище с малой церковью. А под ней находится костовница. Я входил в эту костовницу и заметил, что черепа умерших иноков отделены от сложенных тут костей их, и размещены на полках; на вопрос мой, – почему это так делается, – послышался ответ, что в день общего воскресения мёртвых оживут только одни головы их, а прочие члены, по слову апостола, будут упразднены вместе с чревом. Выслушав такой толк неучёного кладбищноого монаха из Греков, я вспомнил болтовню многоучёного наставника своего архимандрита Иннокентия Борисова, который учил, что мы, по воскресении своём, будем летать, и что для этого волосы подмышками наших рук преобразятся в крылья. Знать: не помнил этот профессор богословия известной заповеди: ничего своего не прибавлять к тому, что сказано в священном Писании: или так себе, фантазировать пред нами малоумными. Щеголял он на кафедре своей немецкой учёностью и неологизмом!" https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Uspenskij/pervoe-puteshestvie-v-afonskie-monastyri-i-skity-v-1845-godu/
(отсюда)
Не думаю, что это "оригенизм". Но истоки такого странного верования мне непонятны.
(Внизу- фотография интерьера костницы в Кутна Гора, Чехия. Массу других фотографий самых разных оссуариев см. тут.).