![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О преподавании классических языков
Nov. 17th, 2019 08:09 amИнтересная статья А. В. Белоусова.
Я бы добавил к ней, что идеально было бы перестроить всю систему преподавания (первые два года - только языки), сделав упор на интенсивное обучение каждые полгода/год новому языку (например, первые полгода [или год] по несколько часов в день только латыни; второе полугодие [год] - греческий, с сохранением латыни в меньшем количестве или, лучше, с привлечением ее во время преподавания греческого), с тем чтобы через год-два курсы по истории соответствующих литератур и связанных дисциплин велись с максимальным привлечением оригинальных текстов.
Но, конечно, без традиций такого рода устной речи, при отсутствии заведений типа Vivarium и с упадком в целом общего уровня образования, полагаю, подобные инициативы все равно останутся маргинальными. Вот если бы, например, на классических отделениях ввели обязательные написание и защиту дипломов и диссертаций на латыни (на западе кое-где еще можно выбрать латынь для устной защиты) - дело бы сдвинулось с мертвой точки.
И все равно остается вопрос: кому и зачем это нужно (как в школе, так и вузе)? Автор спрашивает: как иначе мотивировать изучение древних языков у современных людей, нацеленных в жизни на коммерческий успех? Я же считаю, что таким людям древние языки не нужны, все равно это знание элитарное, а если ученому на самом деле нужны эти языки (то есть присутствует реальная мотивация), он их выучит и обычными способами, тем более что эти последние сильно дисциплинируют. Другое дело, что предлагаемый способ "натурального преподавания" мне кажется в самом деле более эффективным, и я сам с удовольствием использовал бы его, если бы в мое время были такие возможности, как сейчас.
И еще один момент обращает на себя внимание в статье, хотя он остался не особенно артикулированным. В самом деле очень важно начитать большое количество текстов. Без этого не поможет никакое "живое преподавание". Для этого нужны, в частности, удобные учебные книжки, адаптированные и оригинальные, со словариками в конце (или на полях) (такие издавались до революции, помимо серии Манштейна), занимательного характера, требующие минимума реальных или историко-философских комментариев. Пожалуй, первые большие тексты, которые я прочитал целиком, были не скучные "Анабасисы" с их бесконечными парасангами, но "Дафнис и Хлоя" и "Эфиопики". Можно сделать выборки из исторических сочинений, из занимательных рассказов Афинея или Плутарха и т. п.
Я бы добавил к ней, что идеально было бы перестроить всю систему преподавания (первые два года - только языки), сделав упор на интенсивное обучение каждые полгода/год новому языку (например, первые полгода [или год] по несколько часов в день только латыни; второе полугодие [год] - греческий, с сохранением латыни в меньшем количестве или, лучше, с привлечением ее во время преподавания греческого), с тем чтобы через год-два курсы по истории соответствующих литератур и связанных дисциплин велись с максимальным привлечением оригинальных текстов.
Но, конечно, без традиций такого рода устной речи, при отсутствии заведений типа Vivarium и с упадком в целом общего уровня образования, полагаю, подобные инициативы все равно останутся маргинальными. Вот если бы, например, на классических отделениях ввели обязательные написание и защиту дипломов и диссертаций на латыни (на западе кое-где еще можно выбрать латынь для устной защиты) - дело бы сдвинулось с мертвой точки.
И все равно остается вопрос: кому и зачем это нужно (как в школе, так и вузе)? Автор спрашивает: как иначе мотивировать изучение древних языков у современных людей, нацеленных в жизни на коммерческий успех? Я же считаю, что таким людям древние языки не нужны, все равно это знание элитарное, а если ученому на самом деле нужны эти языки (то есть присутствует реальная мотивация), он их выучит и обычными способами, тем более что эти последние сильно дисциплинируют. Другое дело, что предлагаемый способ "натурального преподавания" мне кажется в самом деле более эффективным, и я сам с удовольствием использовал бы его, если бы в мое время были такие возможности, как сейчас.
И еще один момент обращает на себя внимание в статье, хотя он остался не особенно артикулированным. В самом деле очень важно начитать большое количество текстов. Без этого не поможет никакое "живое преподавание". Для этого нужны, в частности, удобные учебные книжки, адаптированные и оригинальные, со словариками в конце (или на полях) (такие издавались до революции, помимо серии Манштейна), занимательного характера, требующие минимума реальных или историко-философских комментариев. Пожалуй, первые большие тексты, которые я прочитал целиком, были не скучные "Анабасисы" с их бесконечными парасангами, но "Дафнис и Хлоя" и "Эфиопики". Можно сделать выборки из исторических сочинений, из занимательных рассказов Афинея или Плутарха и т. п.
