Кураев об Осипове и Евхаристии

+Алексей Ильич обычно не отвечает на критические публикации в его адрес, в том числе и тогда, когда это касается научной дискуссии. Однажды была поднята тема о понимании Евхаристии, и некоторые молодые коллеги профессора Осипова по Московским духовным школам загорелись азартом показать, что учение Осипова о Евхаристии неправославно.
Однако на Ученом совете очень быстро решили, что это как раз именно та тема, в которой никто из нас не сможет компетентно рассуждать о том, что выходит за рамки сказанного самим Иисусом Христом об этом Таинстве.
Если святые отцы не уточнили этот вопрос, то и нам, наверное, не стоит выдавать свои частные отдельные суждения за мнение Церкви. Алексей Ильич и не говорит, что те, кто с ним не согласны, еретики. Так что его мнение оставалось в скромном статусе частного богословского мнения.
А если от имени ученого совета сказать, что вот именно такая, анти-осиповская позиция является православной, то это означает, что мы в чем-то продвинулись в понимании именно этого Таинства далее, чем это сделали святые отцы, у которых мы учимся.+ (http://diak-kuraev.livejournal.com/463726.html)

Здесь ложь на лжи. Ученый Совет МДА вовсе не так проходил. И кроме него были заседания и решение ББК. Вопрос о Евхаристии был решен Православными Церквами на Соборе и рецепирован РПЦ. А насчет Таинств -- известный аргумент: не знали же, мол, апостолы Бога хуже, чем позднейшие Соборы? Знать-то они Бога знали, да вот выразить в точных догматических формулировках учение о Боге не могли тогда. На то и соборный разум и работа Церкви. Впрочем, РПЦ предпочитает скорее коснеть в ереси, нежели чем официально признать ошибочность мнения Осипова и отстранить его от преподавания как нераскавшегося и подпавшего под страшные анафемы.

ИЛЬИЧ ЖИВ И БУДЕТ ЖИТЬ! Как преподавал после 65, так будет преподавать и после 75! А его дело будет расти и процветать!

К вопросу о канонизации патриарха Фотия

Кураев цитирует из статьи в ПЭ "канонизация": http://diak-kuraev.livejournal.com/461796.html
Очень интересные факты. Я почему-то думал, что Фотия канонизировали раньше. А оказывается, он появился в святцах МП лишь в 1916 и с 1971 г. Да, все же "канонизация "явочным порядком" через включение в святцы -- особенность РПЦ.

Последние архиереи Российской Империи

Оригинал взят у babkin_mikhail в Последние архиереи Российской Империи

Оригинал взят у anastasiarahlis в 13. Последние архиереи Российской Империи

Данный пост — попытка выяснить судьбы дореволюционного епископата, их реакцию на те вызовы, которое бросало им последовавшее после революции непростое время, а также систематизировать полученные сведения.

На 1 марта 1917 года в Российской Империи числилось 179 архиереев. Список епископов я взяла из сборника М. А. Бабкина "Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году" (М., Индрик, 2008), но с некоторыми уточнениями дат жизни многих иерархов.

В следующей таблице приведены основные данные по каждому епископу, которые удалось установить. Сюда входит имя в сане, фамилия, епархия (или викариатство), год хиротонии, годы жизни (дата рождения известна у всех), причина смерти, юрисдикционная принадлежность после расколов (известна не у всех, у некоторых только предположительная), а также прославлен ли данный епископ какой-либо православной Церковью. Зеленым цветом выделены епархиальные архиереи, голубым — викариальные и желтым — епископы на покое.
( Смотреть таблицы и графики... )