Уильямс, Лосский и Палама

Прочитал, наконец, благодаря Д. Бирюкову диссертацию Р. Уильямса. Как я и думал, это тот самый Р. Д. Уильямс (ныне — архипепископ Кентерберийский), который написал некогда просто блестящую статью о философских структурах паламизма (не так давно переведена на рус. в ЦиВ). Глава I, 6 в книге и статья — самое глубокое из всего, что я читал о Паламе, и полностью соответствует тому, к чему пришел я сам независимо, изучая Паламу и визант. богословие. Готов подписаться под всем, что написано Уильямсом. Конечно, в книге не хватает анализа зависимости Лосского от западной современной философии; некоторые шаблоны Лосского не дописаны полностью, как, например, ложность тезиса о персонализме Востока и эссенциализме Запада применительно к каппадокийцам и латинскому богословию первых веков (этот миф развенчан, напр., в статье А. де Алле). Однако работы Уильямса задают главные направляющие для дальнейшего анализа. Автор замечателен самостоятельным, четким и глубоким мышлением, прекрасным знанием античной и современной философии. Именно в этой перспективе виделось бы дальнейшее творческое развитие православного богословия, которое признало бы как значимость, так и ограниченность визант. богословия и важность фундаментального знания и учета католич. богословия и новой философии. Увы, новых Схолариев пока не предвидится, а уровень знания философии — во многом благодаря совдепии — у нас вообще почти нулевой.
В общем, рекомендую диссерт. Уильямса для изучения. Это, пожалуй, единственная книга "Духа и литеры", которая вызвала у меня несомненный интерес и искреннюю благодарность издательству.

Еще литургическое

Многие ли знают, что раньше был особый чин целования на Пасху? Интересно, сохранился ли он у старообрядцев?