Богословское

[danuvius]

"Христос воскресе из мертвых – это значит, что один из Святой Троицы, Бог Сын, став человеком, умер на кресте, но Своей властью превозмог смерть и вернул Себе жизнь", -- читаем мы, например, в пасхальной проповеди свящ. Феодора Людоговского (http://www.pravmir.ru/my-nasledniki-carstva/).
Но вот интересно: в Новом Завете выражение "Христос воскрес" встречается примерно столько же раз, сколько "Бог воскресил Господа Иисуса Христа" (все три слова либо одно из них или "Его"; при этом именно "Бог", а не "Отец"). Оба выражения равноправны, но второе встречается нынче редко -- возможно, сказываются последствия несторианских споров. И мне всегда казался странным позднейший спор о том, Кому приносится евхаристическая жертва -- Богу Отцу или всей Троице? Ответ мне тут представляется, вопреки принятому у нас богословию, точно так же двояким: и Отцу (акцент на Ипостаси Христа, К-я совершает действие), и всей Троице (акцент на чел. природе Христа, к-я приносится в жертву, и на общности действия Троицы).

Comments

[kiprian-sh.livejournal.com]

*Ведь и про Христа можно сказать: творение, - если говорить о его челов. природе*
В связи с комментом ниже.
"<...> Христос Бог и Человек, безначальный и имеющий начало, одна и та же ипостась, видимая и невидимая, тварная и несотворенная, ограниченная и безграничная, страдательная и бесстрастная" ((Прп. Иоанн Дамаскин. О свойствах двух природ...// Творения... Мартис, 1997. С. 83).

[danuvius.livejournal.com]

с каким комментом? дайте ссылку. а то запутаться недолго :(

[kiprian-sh.livejournal.com]

В связи вот с этим: http://danuvius.livejournal.com/170453.html?thread=2822101#t2822101
То есть Вы совершенно правы, когда говорите о тварной (и нетварной) ипостаси Слова :)

[danuvius.livejournal.com]

Ну да,это известный камень преткновения. Можно и об ипостаси сказать -- но имея в виду природу.

[kiprian-sh.livejournal.com]

По мне, так это камень преткновения только для богословов типа Лосского. Мы всегда говорим об ипостаси, имея в виду природу.