Еще одна книга о Паламе и Экхарте
Dec. 14th, 2011 11:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusВ книжные магазины Москвы поступила книга:
Реутин М. Ю. «Христианский неоплатонизм» XIV века. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы. Парижские диспутации Иоанна Экхарта. М.: Издательство РГГУ, 2011. 250 с. ISBN 978-5-7281-1262-4
Книга завершает собой серию изданий М. Ю. Реутина о Майстере Экхарте, анонсировавшихся ранее в моем ЖЖ, в которую вошли:
Майстер Экхарт. Речи наставления. Книга Божественного утешения. О человеке высокого рода. Об отрешенности. Проповеди / Изд. подготовил М.Ю. Реутин. М.: Наука, 2010. (Литературные памятники). 438 с.
Реутин М. Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта. Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М.: Издательство РГГУ, 2011. 468 с.
В книге впервые проводится детальное сопоставление богословских доктрин двух великих современников: рейнского мистика Иоанна Экхарта из Хоххайма (ок. 1260–1328) и афонского исихаста свт. Григория Паламы (ок. 1296–1357). Сопоставление проводится по целому ряду ключевых позиций, к которым относятся: учения о Боге и божественных энергиях/эманациях, об экстазе и языке (в том числе об имени Божием), а также методология богопознания. В книге, написанной в ходе и по итогам длительной дискуссии, развернувшейся в 2009 г. на официальном сайте РПЦ (портале Богослов.ру), разрабатывается проект, некогда задуманный русским богословом В. Н. Лосским, однако не реализованный им из-за преждевременной кончины. В приложении публикуется полный русский перевод стенографических записей пяти диспутов, проведенных Экхартом в Парижском университете в 1302–1313 гг. Переводу предпослано введение, знакомящее с историей создания экхартовских текстов, с развиваемой в этих текстах теорией знака (субсистенции), которая представляет собой квинтэссенцию и «логический каркас» мистики Экхарта. В порядке актуализации экхатовской доктрины в введении к переводам осуществлена попытка построения герменевтики на основании неоплатонической теории символа.
Книга адресована студентам гуманитарных специальностей, в первую очередь философам, филологам и историкам.
ОГЛАВЛЕНИЕ
«Христианский неоплатонизм» XIV века. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы
Часть I
1. Вводные замечания
a) Освещение вопроса в науке
b) Постановка проблемы
c) Методологические посылки
2. «Энергии» и «духовные совершенства»
a) Лексика и риторика
b) Недостаточные определения
c) Общий очерк: смысловая эманация
Часть II
1. Проблема имени и языка
a) «Лигвоэманационизм»
b) Три уровня слова
c) Иисусова молитва, имя Божье
d) Тетраграмма
e) Григорий Палама и имяславие
2. Теория богопознания: положительный, отрицательный методы и «путь превосходства»
a) Три методологии
b) Методология платоновского «Парменида»
c) Методология Дионисия Ареопагита
d) Методология Моше бен Маймона
e) Эманационизм и методология богопознания
3. Антропология и учение об экстазе
a) Отправные посылки
b) Критерии мистического опыта
4. Заключительные замечания
a) Источники
b) Проблемы интерпретации
Парижские диспутации Иоанна Экхарта
Предисловие к переводу
1. Вводные замечания
2. История создания
3. Знак, стихия субсистенции
a) Ранний период
b) Зрелый и поздний периоды
4. Герменевтика
Парижская диспутация I. Тождественны ли в Боге бытие и познание?
Парижская диспутация II. Является ли познание ангела, ибо оно означает деятельность, его бытием?
Парижская диспутация III. Благородней ли хвала Богу на небесах, чем любовь к Нему на земле?
Парижская диспутация IV. Заключает ли [утверждение, что] некоторое движение не имеет предела, какое-либо противоречие?
Парижская диспутация V. Сохранились ли формы элементов в теле Христовом после Его крестной смерти?
Список сокращений
Реутин М. Ю. «Христианский неоплатонизм» XIV века. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы. Парижские диспутации Иоанна Экхарта. М.: Издательство РГГУ, 2011. 250 с. ISBN 978-5-7281-1262-4
Книга завершает собой серию изданий М. Ю. Реутина о Майстере Экхарте, анонсировавшихся ранее в моем ЖЖ, в которую вошли:
Майстер Экхарт. Речи наставления. Книга Божественного утешения. О человеке высокого рода. Об отрешенности. Проповеди / Изд. подготовил М.Ю. Реутин. М.: Наука, 2010. (Литературные памятники). 438 с.
Реутин М. Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта. Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М.: Издательство РГГУ, 2011. 468 с.
В книге впервые проводится детальное сопоставление богословских доктрин двух великих современников: рейнского мистика Иоанна Экхарта из Хоххайма (ок. 1260–1328) и афонского исихаста свт. Григория Паламы (ок. 1296–1357). Сопоставление проводится по целому ряду ключевых позиций, к которым относятся: учения о Боге и божественных энергиях/эманациях, об экстазе и языке (в том числе об имени Божием), а также методология богопознания. В книге, написанной в ходе и по итогам длительной дискуссии, развернувшейся в 2009 г. на официальном сайте РПЦ (портале Богослов.ру), разрабатывается проект, некогда задуманный русским богословом В. Н. Лосским, однако не реализованный им из-за преждевременной кончины. В приложении публикуется полный русский перевод стенографических записей пяти диспутов, проведенных Экхартом в Парижском университете в 1302–1313 гг. Переводу предпослано введение, знакомящее с историей создания экхартовских текстов, с развиваемой в этих текстах теорией знака (субсистенции), которая представляет собой квинтэссенцию и «логический каркас» мистики Экхарта. В порядке актуализации экхатовской доктрины в введении к переводам осуществлена попытка построения герменевтики на основании неоплатонической теории символа.
Книга адресована студентам гуманитарных специальностей, в первую очередь философам, филологам и историкам.
ОГЛАВЛЕНИЕ
«Христианский неоплатонизм» XIV века. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы
Часть I
1. Вводные замечания
a) Освещение вопроса в науке
b) Постановка проблемы
c) Методологические посылки
2. «Энергии» и «духовные совершенства»
a) Лексика и риторика
b) Недостаточные определения
c) Общий очерк: смысловая эманация
Часть II
1. Проблема имени и языка
a) «Лигвоэманационизм»
b) Три уровня слова
c) Иисусова молитва, имя Божье
d) Тетраграмма
e) Григорий Палама и имяславие
2. Теория богопознания: положительный, отрицательный методы и «путь превосходства»
a) Три методологии
b) Методология платоновского «Парменида»
c) Методология Дионисия Ареопагита
d) Методология Моше бен Маймона
e) Эманационизм и методология богопознания
3. Антропология и учение об экстазе
a) Отправные посылки
b) Критерии мистического опыта
4. Заключительные замечания
a) Источники
b) Проблемы интерпретации
Парижские диспутации Иоанна Экхарта
Предисловие к переводу
1. Вводные замечания
2. История создания
3. Знак, стихия субсистенции
a) Ранний период
b) Зрелый и поздний периоды
4. Герменевтика
Парижская диспутация I. Тождественны ли в Боге бытие и познание?
Парижская диспутация II. Является ли познание ангела, ибо оно означает деятельность, его бытием?
Парижская диспутация III. Благородней ли хвала Богу на небесах, чем любовь к Нему на земле?
Парижская диспутация IV. Заключает ли [утверждение, что] некоторое движение не имеет предела, какое-либо противоречие?
Парижская диспутация V. Сохранились ли формы элементов в теле Христовом после Его крестной смерти?
Список сокращений
