Исихазм

[danuvius]

Моя статья в 27-м томе ПЭ, только что обнародованном при презентации в прошедшую пятницу (11 ноября 2011). Поскольку у меня пока нет этого тома, выкладываю вордовскую версию. Как будет доступна бумажная версия, выложу распознанный скан.
Будем считать эту статью моим вкладом в только что прошедшую НА Украине конференцию по исихазму, где роль "главного исихастоведа" играл С. С. Хоружий (о коем чуть-чуть сказано в статье).
Статья выложена по адресу: http://www.danuvius.orthodoxy.ru/hesychia.htm

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Я говорю не про схемы или идеи (= теорию), а про практику, про которую ничего кроме того, что есть у Ямвлиха (касательно неоплат.), не знаю. Если Вы видите какие-то параллели, укажите, пож-та.

[danuvius.livejournal.com]

Последний Ваш вопрос забавен :)
Общее у монашества и неоплат. можно усмотреть в "стыжении тела" (но опять-таки, преображенное тело в исихазме -- это уже нечто другое); у неопл. и исихазма -- в достижении экстаза и видении света. Но этого мало для утверждения генет. преемства и общности практики ср. другие религии).
Я не согласен с Вами в противопост. неопл. и стоиц. применительно к хр-ву. Слишком многое хр-во приняло и от стоицизма, в т.ч. и учение о бесстрастии (хотя и по-своему преломленное). Апатейя -- первая ступень на пути к экстазу.
Видимо, Вы все же недостаточно знакомы с исихаст. сочинениями.

[danuvius.livejournal.com]

Под практикой я имел в виду технику. Согласитесь, что в тех соч. про это ничего не сказано (утренняя молитва к солнцу, что ли?). А вот Ямвлих тут подробен.
Если связь, то должны быть конкретные механизмы передачи: школа, традиция... Единственные возможные звенья тут -- Евагрий и Ареопагит. Но Евагрий в практике исходит все же из егип. мон-ва (к-е при своем зарождении никакого отношения к неопл. не имело), а Ареопагит и вовсе исключ. теоретик. Других передаточных механизмов я не вижу, а без этого невозможно говорить о генет. связи.

[danuvius.livejournal.com]

Видите ли, в подобных вопросах ключевой момент -- именно доказательство наличия звений. А иначе можно написать, напр., что Экхарт -- буддист (см.: Suzuki D. T. Mysticism: Christian and Buddhist. L.; N. Y., 2003 (1: 1957). И только что я отправил на своей "книжный склад" относительно недавнюю книгу об исихастской практике сравнительно с эзотеризмом (в многом использованы там труды Элиаде), ибо она показалась мне поверхностной и неубедит., как и большинство нынешних трудов по "сравнит. религиоведению".

[danuvius.livejournal.com]

Завтра поищу: поиски не столь просты, если уже запихнул во временно неотсортированное ((

[danuvius.livejournal.com]

http://danuvius.livejournal.com/102578.html

[danuvius.livejournal.com]

Имел в виду вот эту книгу: Christopher D. L. Johnson. The Globalization of Hesychasm and the Jesus Prayer Contesting Contemplation. L.; N. Y.: Continuum, 2010 (Continuum Advances in Religious Studies). 206 p. ISBN: HB: 978-1-4411-2547-7.