Кисляков vs Сергиев

[danuvius]

На Ахилле уже было сопоставление св. Иоанна Кронштадтского с архим. Спиридоном (Кисляковым).
Эксмо уверяет, что впервые выпустило полную версию "Исповеди священника перед Церковью".
Теперь есть возможность сравнить оба произведения (дневники [с минимальными ценз. изменениями] и исповедь). Буду признателен за электронную копию издания.

Comments

[ereignis.livejournal.com]

Вряд ли тут что-то новое, это скорее всего перепечатка киевского издания 1919 г. (я нашел только одну ссылку на OCR -- www.antimilitary.narod.ru/antology/spiridon/spiridon_ispoved1919.doc ; в других местах везде -- только обрезки).

А поздние "Дневники" Спиридона, которые вроде бы сохранились, так и не изданы до сих пор, хотя они как раз важны, чтобы понять, к чему он в итоге-то пришел.

[danuvius.livejournal.com]

Спасибо!

+Поэтому я неоднократно говорил и говорю, что я глубоко понял и твердо убедился в том, что современное христианство в своей жизни есть прямое сплошное враждебное отрицание Христа; если что в нем и осталось, так это лишь одни мертвые разлагающиеся формулы церковных догматов, дисциплинарные, полицейские, церковные, канонические правила соборных постановлений, иконы, мощи, парча и жалкое бездушное, казенное, фабричное духовенство. Что же касается Самого Живого Христа с Его Евангельским учением о жизни, то церковь в лице своих представителей в практической жизни христиан уже шестнадцать веков тому назад в момент восшествия великого Константина, как первого христианского монарха на царский престол, отпела Ему свою вечную память!!!+

Думаю, Иоанн Кроншт. анафематствовал бы Спиридона, как Льва Толстого.

Из Вики (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD_(%D0%9A%D0%B8%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2)): +В последнее время были найдены и готовятся к публикации рукописи нескольких фундаментальных произведений архимандрита Спиридона — «Дневник», «Из воспоминаний», «Размышления над Евангелием» и «Психологические типы». Но полноценное осмысление потрясающей биографии и интереснейшего творческого наследия Спиридона Кислякова, безусловно, еще впереди. +

К чему пришел внешне, сказано так: +Осенью 1927 года архимандрит Спиридон активно выступил против политики митрополита Сергия, опубликовавшего «Декларацию» о лояльности к советской власти.+

[danuvius.livejournal.com]

А вот еще слова, наверное, уже 17 веков более чем актуальные: +Я же с своей стороны хотел бы сказать всему духовенству следующее: отцы святые, главная причина современного народного неверия и страшной безнравственной распущенности людей заключается вовсе не в хлыстовщине (если она где-нибудь существует), а в нашей постыдной торговле религией, в нашем механическом мертвом пастырстве, в нашем искании земной власти и постыдном пресмыкательстве перед нею, в нашей материальной алчности богатства, сытой, роскошной жизни, в нашем казенном индифферентном отношении к живому Христу; наконец в нашей антихристианской личной жизни всего церковного пастырского института. Вот самая главная причина умерщвления христианской религии в церковной жизни. Это хлыстовщина для самой хлыстовщины!+

[danuvius.livejournal.com]

А вот и о Толстом он пишет: +Кроме упомянутых философов, я познакомился с Достоевским, с В. Соловьевым и Л. Н. Толстым. Не могу умолчать, последний по самому духу был мне родным. Во многом я с ним соглашался, но и во многом совершенно расходился. Основанием моего расхождения с ним является то, что он отверг божественную сторону во Христе. Для меня же в настоящее время божественная сторона во Христе более реальна, тем мое личное я; сознаюсь однако и в том, что я все же не могу допустить, чтобы он совершенно не верил во Христа, как в Бога. Мне думается, если Л. Н. поверил в учение Христа, если Евангельская жизнь для него была отчасти его собственной жизнью, то значит, он поверил и в Самого Христа и поверил, конечно, не словам, не метрической верой, не книжной верой и не верой кастовой, профессиональной, а верой жизни, верой дела, верой внутреннего преобразования естественного человека в христианина. Правда, против этого моего убеждения относительно веры Толстого в божественность Христа найдется очень много самых сильных неопровержимых с его же стороны аргументов в его же собственных книгах, но на это я могу лишь сказать, что прежде всего между Толстым книжным и Толстым действительным, по моему мнению, лежит непроходимая бездна, а затем: если бы все профессиональные защитники христианства и борцы правоверия хоть половину искренности Л. Н. Толстого имели в себе, то они на страницах собственной своей жизни нашли бы столько самых страшных, самых кощунственных, доходящих до богохульства аргументов против христианского Бога, что сам Л. Н. сравнительно с ними стоял бы много ближе ко Христу, чем они сами.+

[andreios_ab]

Да, перепечатка киевского издания. В рекламных текстах ЭКСМО говорится, что впервые за столетие выходит полная версия. После киевского издания были лишь выборки.

Поздние дневники сохранились. Они запланированы к изданию в том же ЭКСМО.