Григорий Богослов о Вселенском Соборе

[danuvius]

"Непогрешимый богослов" вещает:

+Если должно писать правду; то моя мысль — уклоняться от всякого собрания Епископов; потому что не видал еще я ни одного собрания, которое бы имело во всех отношениях полезный конец, и более избавляло от зол, нежели увеличивало их. Любопрительность и любоначалие (не почти меня невежливым, что пишу так) выше всякого описания...+
(Ἔχω μὲν οὕτως, εἰ δεῖ τἀληθὲς γράφειν, ὥστε πάντα σύλλογον φεύγειν ἐπισκόπων, ὅτι μηδεμιᾶς συνόδου τέλος εἶδον χρηστὸν μηδὲ λύσιν κακῶν μᾶλλον ἐσχηκὸς ἢ προσθήκην. Ἀεὶ γὰρ φιλονεικίαι καὶ φιλαρχίαι (ἀλλ᾿ ὅπως μή με φορτικὸν ὑπολάβῃς οὕτω γράφοντα), καὶ λόγου κρείττονες... -- Epist. 130).

Впрочем, в рамках РПЦ нынче соборная "любопрительность" сошла на нет "страха ради..."; но в рамках подготовки Всеправославного Собора -- та еще (за примат и проч.).

+Не почти меня невежливым, что пишу так!+

Comments

[fater-go.livejournal.com]

Кому нравится лечить зубы? А иногда надо.
Так и и Соборы. Не все гладко, не все по-любви. А результат был нужен.

[danuvius.livejournal.com]

Так ли уж нужен?!

[ampelios.livejournal.com]

вот и папа сперва не хотел признавать :)

[fater-go.livejournal.com]

Сомневаетесь в православной догматике? Или думаете (как и св. Григорий), что свободное богословское творчество безопасно?

[danuvius.livejournal.com]

Мф. 12, 32. Все христологические споры ("несвободное богословие") привели лишь к разделению христиан. А толковой догматики у православных все равно нет: копнешь -- и все сразу же трещит по швам.

[(Anonymous)]

А.Л. Чернявский

+А толковой догматики у православных все равно нет: копнешь -- и все сразу же трещит по швам.+

Это касается не только православия. В одной из статей Р. Мкртчяна о разном понимании участниками Халкидонского собора слова "природа" как одной из причин произошедшего раскола приведено любопытное воспоминание Флоровского. Пересказываю по памяти, т.к. сходу найти не удалось.
Н.М. Зернов (один из профессоров нелюбимого Вами Парижского богословского института), говоря о принятии на Халкидонском соборе христологических формулипровок, сетовал: "Слишком рано они это сделали!" Флоровский комментирует:
Тогда я его не понял, а сейчас понимаю. "Рано" - значит еще до того, как был полностью уяснен смысл входящих в эти формулировки понятий.

[danuvius.livejournal.com]

То же самое было и при паламитских спорах: спорили об энергии и энергиях, не определяя термина (только у Исаака Аргира, кажется, есть неизд. трактат на эту тему). Правда, говорили о 3 смыслах энергии, но большого развития это все не получило, тем более на Соборах, которые всегда были больше политическими деяниями, чем богословскими.
Вообще вопрос терминологии -- ключевой, и ему всегда не уделяли должного внимания.

[suleiman gurji (from livejournal.com)]

А как сейчас дела насчет терминологии в Паламизме? Богословы нового времени пробелы средних веков поправили?