(в письме ко мне):
+Возникли кое-какие мысли в связи с развернувшейся в Вашем ЖЖ дискуссией по поводу Кассии.
alchern5 :«В 4 веке было легче в том отношении, что христианство могло служить идеологической скрепой, и потому удачные богословские решения, способствующие церковному единству, иногда получали поддержку от императоров. В наше время этого нет, а традиционное богословие уже не кажется убедительным. Но зато есть свобода богословской мысли, не связанной прежними решениями соборов и пап. Хватит ли этого, чтобы вдохнуть в христианство новую жизнь? Или оно может прекрасно существовать и без богословия?»
Вы: «Традиционное богословие — и старое, и новое — надо сдать в архив. Сейчас требуется понять, как вести себя в новую техногенную эпоху».
Я лично полностью солидарен с Вами про архив. Утверждение комментатора в целом верное, только нужно сделать оговорку: в наше время это есть – попытка «императорской поддержки» (вся рпц – огромный идеологический отдел, там не думать надо, а исполнять). Закончится поддержка – развалится рпц.
Свобода богословской мысли – понятие чуднОе: сюда при желании можно отнести и Рубского, и Максимова, и Макарова, и всех, кто высказывает свое «мнение» по теме (да и нас с Вами и Вашими комментаторами тож). Мне кажется, это не более чем интеллектуальные игры людей, «прижатых» безумными обстоятельствами нашего эона (ковиды, коллапсы, сво и пр.), пытающихся найти опору своему стремительно рушащемуся мировоззрению. Кто-то, типа Поклонской, ищет красивый фэнтези-комфорт (столкновение с ортопедической реальностью, вероятно, быстро остудило «белогвардейские» фантазии; посмотрим, каково будет с викканством), кто, типа Кассии, устраивает перформансы и задним числом осмеивает некогда святое для себя (понятная реакция на «обман» – я покупал шоколадку, а мне впаяли говно в обертке, которое я долго не разворачивал, т.к. [не было времени, боялся признаться себе в наебалове – ad libitum]. Кто-то упорно не замечает кризиса именно хр-ва, а не церкви (таких много, их реакция тоже понятна – максимум, что они себе могут позволить – критиковать церк.иерархию и попов, замахнуться на святое – уже страшно, проще повторять ora et labora, а самое главное – не думать, ибо можно до такого додуматься...).
«Сейчас требуется понять, как вести себя в новую техногенную эпоху»
Никак, потому что никакой новой техногенной эпохи, на мой взгляд, не наступило: наступил кризис мировой кап.системы, противоречия неразрешимы (причем – никаким путем – ни войнами, ни ковидо-геноцидами), система разваливается. В периоды такой «агонии», как ни парадоксально, активизируется самая, казалось бы, отжившая (с марксистской т.зр.) часть «надстройки» – религия (культура и язык – более гибкие, у них мощнее механизм адаптации).
Поскольку подстраиваться не к чему (никакой новой системы или эпохи нету, господствуют все те же старые отношения), язык и культуру сильно «штормит» (отсюда все эти безумные метания вроде «неологизмов», примитивизации языка на синтаксическом уровне, возникновение Mischsprache, гл.образом в и благодаря интернет-среде, кризис всех старых форм искусства – это особенно заметно на кинематографе и т.п.), религию тоже «штормит», но иначе – она крайне ригидна, «традиционна», «истина дана на века», любая форма прогресса или переосмысления априорно воспринимается в штыки, т.е. исключена любая форма критической рефлексии, позволяющей избавиться от старой «шелухи» и двигаться дальше. Поэтому «штормит» религию чуть иначе, она не способна осмыслить себя, тупо повторяет утратившие для современного человека смысл постулаты, «огрызается» (типичный пример – Ткачев. Возразят, конечно, что фрик, но этого фрика никто не осаживает, ergo, он выражает господствующую т.зр. церкви как воплощения религии). Все это признаки «уходящей натуры», причем уходящей естественным путем, за утратой своей нужности. Рухнет поддержка гос-ва – рухнет рпц, рухнет (в массовом масштабе) православие.
Что делать «в новую эпоху»? Да ничего, наблюдать, как пел Шевчук, «за светом и тенью» – систему просто трясет перед входом в новое, нормализующееся состояние. Будут «потрясения»? Конечно. Конец ли это света? Вряд ли, таких «концов» было и будет множество.
Вообще, интересно все это наблюдать.
Комментаторы Ваши чувствуют, что что-то происходит (Макаров, Кассия), какие-то непонятные движения, рушится что-то. Сами в глубине души осознают тупиковость рпц и хр-ва (но не Христа!), но боятся сами себе задать вопрос: во что я верую и, самое главное, для чего? Чтобы что? Стать бессмертным? Избавиться от грехов? А для чего? И что такое Бог, таков ли он (тут Кассия права), как представляет его иудеохристианская система? Бог ли Христос?
Ну в общем, вопросов-то полно, но ответы в рамках системы уже даны и, что самое страшное, обсуждению не подлежат (как там у Августина? «'alta,' inquit, 'scrutantibus gehennas parabat.'»).
Может быть, именно сейчас всем нам дается возможность начать думать своей головой, не боясь ни вопросов, ни ответов на них, какими бы разочаровывающими они ни были?+
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
