Толкование на Иисусову молитву
Aug. 5th, 2021 03:20 amИзданное в 3 версиях Синкевичем -- оказалось все же принадлежащим Пселлу, как доказал (думаю, что окончательно) Лауритцен: Psellos commentary on the Jesus Prayer in Theologia Orthodoxa 66.1 (2021) 117-134, пдф на Академии. Там же новое крит. издание. Альтернативу, что Пселл активно использовал древний текст (потому последний и дошел только в рукописях с иными соч. Пселла) , Лауритцен, вроде, не рассматривает, но такой вариант представляется маловероятным. Список еретиков нуждался бы в детальном сопоставлении не только с соч. Пселла, но и с постановлениями Соборов, как на то указал В. Патрин.
Это толкование использовал потом Марк Эфесский (см. также в книге "Виз. исихастские тексты", там же и переизд. руус. пер. анонимного = пселловского толкования), через которого оно вошло и в Добротолюбие. Заодно приходится уточнить датировку, которая оказывается довольно поздней (Синкевич и я полагали, что текст написан раньше).
Забавный факт: текст, вошедший в "исихастский корпус", написан неоплатоником Пселлом ;)
Это толкование использовал потом Марк Эфесский (см. также в книге "Виз. исихастские тексты", там же и переизд. руус. пер. анонимного = пселловского толкования), через которого оно вошло и в Добротолюбие. Заодно приходится уточнить датировку, которая оказывается довольно поздней (Синкевич и я полагали, что текст написан раньше).
Забавный факт: текст, вошедший в "исихастский корпус", написан неоплатоником Пселлом ;)