Все -- ложь! (Письмо девяти)

http://www.pravmir.ru/pismo-devyati-igumeniy/
А вот монах Диодор (Ларионов) поверил всему сказанному в исповеди.
Свидетельство Риммы-Регины Шамс, упомянутой в "письме девяти": http://visionfor.livejournal.com/9065.html
Вот еще одно свидетельство.
Кому же верить?
Нет никаких сомнений, что нынешние "монахи" ездят часто за границу, хотя бы раз в год отдыхают на море, устав от своих молитвенных трудов, что игумения имеет награды, даже правительственные, что монастыри имеют сыроварни и еще Бог весть что. Только какое отношение все это имеет к подлинному монашеству?
И еще интересно, кто подписал? Не те ли самые игумении-выходцы из обсуждаемого монастыря? (+Многие архиереи просят игумений в свои епархии из Свято-Никольского монастыря. Из обители вышли 15 игумений во все концы нашей страны...+)

P. S. Вот типичная биография одной из игумений:
+По окончании семи классов общеобразовательной школы поступила в Военно-механический техникум г. Москвы, а с 1961 года началась трудовая деятельность Матушки. В 1966 году поступила, а в 1971 году окончила Московский инженерно-строительный институт, по окончании которого работала в Конструкторском бюро по железобетону им. Якушева, начиная с должности техника-архитектора и заканчивая руководителем группы архитекторов. В 1980 году Матушка окончила курсы Московского городского бюро экскурсий и в течении 10 лет работала внештатным экскурсоводом... Там она знакомится с рабой божией Екатериной, которая давала ей редкие в то время православные книги, тетради с переписанными акафистами и трудами святых отцов. Вечера напролет мама читала все то, что ей давали. В связи с этим изменилась атмосфера в доме. С мамой я практически не могла общаться, так как она вся была в Боге. Вот так Дух Божий вошел в наш дом... У отца Владимира была очень большая православная библиотека, состоявшая из распечаток курсовых и дипломных работ студентов духовных семинарии и академии. Отец Владимир доверительно давал нам читать том за томом. И вот тогда-то действительно произошел перелом в моей [дочка Кочубей пишет о себе] душе, интересы изменились, цель моей жизни стала совершенно иной... Матушка Антония все годы пребывания в Свято-Николаевском монастыре бессменно несла послушание эконома. С приходом в монастырь пришлось взяться не за молитвослов, как хотелось, а снова вернуться к чертежной доске, карандашу и линейке. Расчищать завалы мусора и на их месте восстанавливать полуразрушенные храмы, корпуса, трапезую, хозяйственные постройки. Искать благотворителей, средства, строительные материалы и многое другое, необходимое обители. Одним из первых в России Свято-Никольский монастырь взял на себя заботу о детях, оставленных без попечения родителей, открыв в своих стенах детский приют для девочек «Отрада». За участие в строительстве здания детского приюта монахиня Антония была награждена орденом... В октябре 2003 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II и по приглашению правящего Архиерея Хабаровской епархии архиепископа Марка монахиня Антония вместе с двумя сестрами Свято-Никольского монастыря была направлена на послушание в Хабаровск с целью создания на Хабаровской земле в селе Петропавловка первой монашеской общины.+
Оттуда же узнаем, что к 2013г., то есть через 10 лет, +много было радостей и скорбей, падений и восстаний, многие не справились с собой и ушли из монастыря. Но за 10 лет настоятельства, можно сказать, сложился костяк монастыря. Прошли монашеские и иноческие постриги. Сейчас в обители четыре монахини, две инокини, послушницы, всего в обители 15 насельниц.+
Итак, за 10 лет -- 4 монахини и 2 инокини!
Зато к тому же 2013 г. наблюдался несравненно больший прогресс в строительстве: +Был построен и оснащен всем необходимым двухэтажный трапезный корпус, в цокольном этаже которого располагаются складские помещения, просфорня, молочный цех, а на втором этаже - архиерейские покои и гостиница для духовенства и монашествующих. А так же каменный коровник на 5 голов с курятником, глубинная скважина питьевой воды, в 2012 году заканчивается строительство сестринского келейного корпуса на 40 насельниц с мастерскими: иконописной, швейной, вышивальной, а также рухольной и прачечной. Полным ходом идут работы по благоустройству территории, возведению главных врат и капитальному ограждению обители.+
В 2016 г., еще через 3 года, описание хоздеятельности следующее:
+В монастыре есть свое хозяйство: коровы, куры, пасека, огород. Оборудованы помещения для обработки продуктов: молочный цех, где перерабатывают молоко на творог, сыр, масло; цех консервации, в котором делают заготовки на весь год, а также рыбный и кондитерский цеха. В обители ежедневно бесплатно кормят паломников, которые приезжают помолиться и потрудиться в монастыре... Работают иконописная, вышивальная, мозаичная и чеканная мастерские... Монастырь принимает на период всех каникул детей из детских домов и специализированных интернатов Хабаровского края...+ +На очереди [строительства] гостиница для паломников.+ [Напомню, что иная гостиница для священнослужителей с архиерейскими покоями была выстроена в первую очередь.]
+В настоящее время в обители подвизается 18 сестер+.
Сопоставив данные по количеству монахинь и по объемам экономической деятельности, а также приняв во внимание качество гуманитарного (богословского) образования игумении и ее биографию, можно прийти к единственному правильному выводу о том, что представляют из себя подобного рода монастыри. Думаю, читающий в состоянии сделать его сам.
Остается пожелать выдающейся игумении построить такую гостиницу, в которой будут номера за 180 000 руб. в сутки: http://kalakazo.livejournal.com/1728943.html и http://kalakazo.livejournal.com/1729281.html (потом тема развита была Кураевым). Это станет истинным венцом ее карьеры как выпускницы МИСИ. Правда, для этого придется раздобыть мощи блж. Матронушки, к которым будут приходить ежедневно четыре-пять тысяч человек.

Что обрезал Правмир?

Сравнение "письма девяти" на сайте Правмира с текстом оригинала показывает, что либо Анна Данилова 19.10.2016 намеренно и без оговорок сократила оригинал (про ложь Правмира см. еще здесь), либо при публикации на сайте Св.-Алекс. жен. мон-ря 20.10.2016 были сделаны дополнения (список подписей немного расходится в обоих случаях). Мне кажется более вероятным первый вариант. Вот что выкинул Правмир:
+Когда мы: игумении, выпускники приюта, мирские люди, любящие монастырь, пытались вставлять свои комментарии в защиту, модераторы даже на «Правмире» их либо не печатали, либо сразу же сообщали нам о закрытии форума, а потом его открывали.
Неожиданно для нас выяснилось следующее: Мария Кикоть связана с Михаилом Барановым: он же – отец Григорий, бывший монах Михаило-Архангельского мужского монастыря в селе Козиха Новосибирской области, который ушел из этого монастыря 6-7 лет назад. Михаил Баранов покинул монастырь, очернив игумена, монашество и все духовенство Новосибирской епархии, уехал в Москву, женившись на бывшей послушнице монастыря Анастасии Сидорчук Барановой, которая в свою очередь ушла из монастыря в Шубинке (ныне называется Малоирменка Новосибирской епархии). Они с мужем совместно начали деятельность против РПЦ и Патриарха. В этом монастыре Анастасия Сидорчук была вместе с Марией Кикоть, и они вместе ушли из монастыря: Анастасия – замуж за монаха-расстригу Михаила, а Мария – в Свято-Никольский монастырь. Надо также сказать, что и сам Михаил, и его супруга Анастасия лежали в психиатрических больницах. Они с женой связаны с группой «Пусси Райт», а также с А. Невзоровым и всеми им подобными.
Всю эту информацию мы узнали от девушки, которая просила не называть ее имени, т.к. боится преследования со стороны врагов Церкви, которая приехала в Серафимо-Покровский монастырь, где игумения Нектария, вышедшая из Малоярославецкого монастыря. Она проживает в Новосибирске, учится там на иконописца в Богословском институте и посещает этот монастырь на протяжении 5 лет. Матушка Нектария брала ее на конференцию, посвященную 1000-летию присутствия русских на Афоне, где ее и увидел Михаил Баранов возле храма Христа Спасителя. Каким-то образом он нашел затем ее страницу в «соцсети» и номер телефона. Этот Михаил написал ей сообщение в «соцсети», в котором предложил девушке сотрудничество (он предлагал ей сотрудничать за деньги, еще когда она посещала подворье Михаило-Архангельского монастыря, ей тогда было 15 лет: собирать негативную информацию о Троицком соборе-подворье этого монастыря, предоставлять фото и т.п.). Сейчас же Михаил попросил у девушки фото с конференции – как молодые игуменьи сидят с телефоном или разговаривают с молодыми игуменами, хвастал ей о том, что провел накануне на Проспекте мира в Москве акцию о «противозаконных действиях РПЦ», обещал купить хорошую камеру. Предлагал также ей, как иконописцу, «прославить любую ее икону как чудотворную». Он создал в «соцсетях» группу «Расцерковление». На странице его жены было написано, что они вместе с Марией Кикоть готовят в интернете «бомбу».+
(Добавлю от себя, что Михаил Баранов и его сайт "Расцерковление" имеют определенную известность в сети.)

Из данного отрывка не видно (кроме последней фразы без доказывающей ссылки), каким образом Мария Кикоть связана с М. Барановым, зато прекрасно видны методы борьбы игумений с инакомыслящими -- всеми силами создать видимость, что речь идет о заказных нападках антицерковных сил, а не о реакции на пороки власть имущих.
Анне Даниловой и ее команде -- привет!

P. S. Вот некоторые ссылки, относящиеся к фигурантам.

Анастасия Баранова: https://vk.com/alluara http://alluara.livejournal.com/

Мария Кикоть: https://vk.com/id297554343 http://visionfor.livejournal.com/ http://www.mariakikot.com/

P. S. Перепечатано на Портале Кредо.

"Граната в руках мартышки" (Никольский Черноостровский мон-рь в описании Р. Шамс)

Любопытно, что "9 игумений" не оспаривают нижеприведеные факты, лишь пишут, что раз Шамс ушла из мон-ря в 2013, откуда ей знать, что там творится сейчас (хотя откуда сами игумении в таком случае знают, что творится в мон-ре, если сами оттуда давно ушли? или поддерживать бывшие связи могут только игумении, а обычная братия мон-ря не должна иметь инета и телефонов? и потом, это воспоминания Шамс и ее монастырский опыт, а не рапорт о том, что нынче там творится).

+Вот этот весь внешний блеск - песни, пляски в Монастыре, гости, пышные трапезы, институты, заграницы... Хорошее внешнее оформление некачественного материала. Может быть есть социальное служение, не спорю. ...
А я, по своей глупости, так и продолжала честно открывать помыслы Матушке. И, конечно, я стала врагом для нее, и все самые тяжкие наказания и все самое худшее, я несла целых 5 лет. Я думаю, те, кто там приспособились, конечно врут, или льстятв помыслах Матушке.М.Николая ничего не несет только лесть и восхваления и псевдопокаяние. ...
Матушка считала, что Она и есть Истина, - в Ней -ответы на все вопросы. "Она - образ Богородицы" на земле. "Духовники не нужны, они не разбираются в женской психологии". Все - начало и конец в Ней. Как "Она о тебе думает, так думает Бог" И "выполнив послушание Ей, ты исполнил все заповеди". ...
Матушка Николая совсем, не имея монашеского опыта, только проводила эксперименты на сестрах. ...
Или одну сестру она требовала признать, что она- шизофреничка. Та, два раза ходила к психиатру - он ей говорил, что у нее неврастения. Но М.Николая не унималась, говорила, что врачь просто скрывает от нее диагноз. И это при всех сестрах, публично. Та сестра ушла из Монастыря после 12 лет. ...
И чем больше Матушка вела более светскую жизнь, разъезжала по гостям, интересным мероприятиям, и по заграницам, тем больше она всех "постила". Сестры должны были подвизаться и за себя, и за Нее. И, кстати, делать земные поклоны за Матушку каждый день - такое было благословение М.Николаи, обязанность. Даже как-то трудно представить себе, что кто-то из Святых, заставлял бы за себя делать земные поклоны. ...
Ну а впереди всего этого выставляется блеск и лоск, пение, танцы, пышные трапезы, вечные праздники и показухи и восхваления. Чистота и красота в Монастыре. Патриарха и Президента М.Николая вмтретить может на высшем уровне. Сетры поют, византийским распевом, дети в красивых нарядах танцуют, в Большой трапезной ломяться столы, гости, Владыки, члены Правительства. Дети езъдят за границу отдыхать. Сестры, бледно-зеленые, тоже периодически куда-нибудь езъдят.
И, конечно же бедные, запуганные наказаниями, сестры и дети, ей безъоговорочно служат, помогают в ее стремлениях хвалиться перед всем и вся, и играть Ее Спектакль. Очень ей хочется, бедной, похвалы от людей. Она никак не может ими насытиться, этими бесконечными днями ангелов, которых у нее наверное 10 в году ,- и Дни Рожления, и все Постриги, и Все Праздники Святителя Николая и когда день основания Монастыря, и так много всего этого, когда бесконечно Славят Матушку. Торты в честь нее, бесконечные подарки, все ее " игумении", которых она "наплодила" приезъжают, гости. Вечный праздник! Все бесконечно хвалят М.Николаю со слезами на глазах. Преданные сестры готовы разорвать за Нее,
Поездки за границу, встречи там с разными Духовными лицами. Все родственники устроены, внуки - в лучшие Институты, всем лучшие работы, выучились греческому на афоне. Дома, земля и машины - все оформлено на Матушку. М.Николая -умная женщина и хороший эконом. И она совсем не пострадает, если даже и останется вне Монастыря. Она все предусмотрела. Будет также хорошо жить где-нибудь на Кипре, в особняке, с некоторыми особо приближенными рабыньками, с хорошим медицинским обслуживанием.
И эти бедные, бледно-зеленые сестры, -которые падают от усталости, плохо едят, мало спят, - марионетки, всего этого Бала М.Николаи..., которые оставили все, ради Христа, потеряли в Монастыре здоровье и молодость, которым часто некуда идти из стен Монастыря...
Она "притянула" благодетелей, она "пристраивает" девочек,- дает им хорошее образование, выдает замуж, открывает в Монастыре Институты. Это все хорошо. Это все соцальное служение. Но не Старица же!
А где монашество? Бездуховный человек, когда выдает себя за духовного - это как "граната у мартышки в руках". Отсюда и транквилизаторы у сестер, и что сходят с ума, (такие случаи были), и что уходят из Церкви.+

(Орфография сохранена.)

(Полностью здесь).

Вот она, горькая правда о российских женских монастырях под водительством игумений, собирающихся на съезды под мудрым началом архиеп. Феогноста (список научных трудов воистину впечатляет!) и разрабатывающих такие Уставы, которые охраняли бы все эти порядки...