Из истории советского искусства

Лет пять я снимал дачу у "монаха в миру" Максиана, до пострига -- Максима Евгеньевича Архангельского. Покойной жене его досталась от первого мужа, бывшего партийца со стажем, дача в Челюскинском и квартира на Тверской. Всю свою недвижимость он завещал Афону. На даче построил небольшую часовню. Не знаю, что теперь сталось со всем этим, наверное, монахи распродали все.
У него были странные, чтобы не сказать еретические, воззрения на кое-какие предметы (в основном, на брак; зато ему понравилась книжка Лурье, известного "бракоборца", о египетском монашестве), вследствие чего ряд его книжек запретили к продаже в магазине ИС РПЦ, а я с ним в конце концов разругался напрочь.
Меня в нем поразили две вещи: маленький рост (друзья звали его за глаза Минимаксом) и его художественные работы. Это были причудливые композиции, главным образом, из металла. Запомнился вогнутый образ-икона прп. Сергия Радонежского, выполненный из меди путем чеканки. Не скажу, чтобы мне нравился авангард, но его работы были любопытны и интересны по-своему, как и его богословские труды или диссидентский журнал. Их не брали советские музеи. Но это был его путь к Богу, и он не выкидывал свои работы.
Подробнее о нем можно почитать здесь (к сожалению, не нашел фотографий продуктов его творчества):
http://www.moles.ee/04/May/22/14-1.php
http://gignomai.livejournal.com/13802.html
http://hgr.livejournal.com/1075006.html
Вспомнил я о нем, поскольку хотел бы посмотреть еще раз на его работы и прочих художников того времени, собранные в едином пространстве, пока энтеобразные не уничтожили их, щадя свои "религиозные чувства".

Сергиев Посад... Магнит автопопов со всей РПЦ...

Обнаглевший перекрывший проезд батек получил чебуреком по лицу, после чего устроил автопогоню, продемонстрировав чудеса вождения при обгоне и движении задним ходом, и покрыл обидчика матом, но последний успел смотаться, когда поп вышел из машины.
http://lifenews.ru/news/159535
В этом отчете (повторен на Креде) много пропусков, хотя есть и ценные дополнения (в частности, имя священнослужителя).
Более полный вариант восстанавливается с помощью других записей, например:
http://vk.com/wall-31101527_2893244?reply=2894065
http://spbvoditel.ru/2015/08/18/054/

По поводу Манежа

Интересное интервью А. Лидова. Выделю 2 мысли:

1) +Если оценка Православной Церковью не будет дана, может открыться ящик Пандоры, что со временем может привести к новому осквернению православных храмов, уничтожению икон и церковной утвари, как это уже было в нашей истории, по принципу «все позволено».+
О возможном повторении событий 1917 г. пишут уже очень многие, эта мысль витает в воздухе.

2) +«Черный квадрат» в выставочном зале был демонстративно повешен в «красном углу», на значительной высоте, так, чтобы все входящие сразу воспринимали его как некую новую икону. С точки зрения понятий того времени, да и сегодняшнего тоже – очевидное богохульство... Но речь не об этом, а о том, что тогда, в 1915 году, когда в столице Российской империи, где Православие – государственная религия, где существует всяческая цензура, появилась такая кощунственная инсталляция, никому из церковной среды в голову не пришло не только осуждать эту выставку, но даже на нее приходить.+
Малевич и в самом деле стал символом нового "искусства". Тем не менее, сам патриарх Кирилл сказал: "Я признаю место Малевича с его "Черным квадратом" в современном искусстве. Потому что этот черный и страшный квадрат — подлинное отражение того, что в душе этого Малевича было. И он отражает не только самого Малевича, он отражает дух эпохи". И патриарх не идет в ГТГ или Эрмитаж, чтобы облить страшные квадраты серной кислотой...

Так почему же не поставить раз и навсегда точку в истории с Цорионовым, сделав официальное заявление на высшем уровне, что сей урод никакого отношения к РПЦ не имеет, а все прежние ошибочные "благословения" на его деятельность аннулируются?