Чудо свт. Николая

Лауреатами Патриаршей литературной премии 28 мая стали однофамильцы Николаев и Николаева (http://www.patriarchia.ru/db/text/2251566.html): не иначе как "Достоевский и Гоголь наших дней" (http://www.patriarchia.ru/db/text/2246925.html). Полагаю, сказалась близость праздника свт. Николая 22 мая :)
По поводу всех этих премий меня давно удивляет одна вещь. Есть эта премия, есть премия митр. Макария, есть конкурс православной книги ("Просвещение через книгу"), где каких номинаций только нет, вкл. лучший учебник и лучшую детскую книгу, -- а вот ни на одном конкурсе нет номинации за лучшее святоотеческое издание/перевод (или шире -- древних и срвековых христ. авторов)! А ведь каждый год у нас выходит, наверное, не менее 20 (а то и больше) новых книг в этой области, не считая переизданий. Не свидетельствует ли это о глубоком интеллектуальном кризисе РПЦ? А еще говорят, что Библия и святые отцы -- два кита Православия :) И после этого митр. Климент сетует, что "мало издается литературы, помогающей найти свой путь, пробуждающей совесть, зовущей к свету"!

Можно ли молиться перед Сикстинской Мадонной?

Такой вопрос ставится тут: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=92500
Я лично согласен с Тарабукиным, что
+красота лика Владимирской Богоматери ни с чем не сравнима из всего знаемого нами в мировом искусстве. При сопо­ставлении с ним прославленные Мадонны Высокого Ренессанса кажутся просто светскими портретами, списанными с женщин третьего сословия. Перед аристократической утонченностью Владимирского образа, прославленная леонардовская Монна Лиза кажется грубой, дебелой Альдонсой, которую лишь донкихотствующие эстеты вообразили прекрасной Дульцинеей живописи. А “заласканная славой” рафаэлевская Madonna della Sedia, — приятная красотка, лишенная всякой одухотворенности, — представляется... (произнесем, наконец, это слово) попросту femme de chambre+
и что
+если ни один священник не позволит себе вместо церковнославянского текста молитвы Ефрема Сирина прочесть стихотворное переложение ее, сделанное Пушкиным, то непонятно, почему продолжение той же логической мысли не приводит этого же священника к протесту против нахождения в храме сентиментальных портретов латинского письма, заменяющих собою образ Богоматери, и он мирится, когда слышит с клироса мелодии, близкие к “Пиковой даме”+ (http://www.danuvius.orthodoxy.ru/Philos.htm)

P. S. В дополнение к тому материалу, что изложен у Абрамова, можно было бы привести еще умильно-душещипательную историю, о которой повествует Флоренский в "Иконостасе", о якобы "молитвенном сне" Рафаэля (http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/Florenski_ikonostas/content.htm#a76). Эта история выдумана от начала до конца немецкими романтиками Вакенродером и Тиком (об этом есть статья А. В. Михайлова: Вильгельм Генрих Вакенродер и романтический культ Рафаэля // Советское искусствознание'79. Вып. 2. М., 1980. С. 207-237, см.: http://reader.lib.rus.ec/b/355627/read#t26).

PP. SS. Гммм... Оказывается, на Западе Сикстинская Мадонна воспроизводилась даже на туалетной бумаге :( (http://www.bogoslov.ru/text/2601655/index.html)