![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
От чего тебя упас фарфоровый иконостас?
Jun. 25th, 2011 05:53 pmНесколько лет назад меня неприятно поразил один монастырь (не в Моск. обл.). Там подняли цену на поминание 1 имени в записке до 10 руб.! При этом в одном из храмов этого мон-ря был сделан фарфоровый иконостас и киоты. (Еще только осталось бы новомодный купол из изразцов сделать! Золото уже не впечатляет.)
Патриарх Алексий II пытался бороться с мздоимством при исполнении Таинств, призывал отменить ценники, а довольствоваться пожертвованиями. Это ему не очень удавалось, но хотя бы приоритеты были расставлены. На патриархии.ру до сих пор остались тексты его выступлений на епарх. собр. и др.
Нынче другая политика. Еп. Марк (быв. Хабаровский, ныне Вятский) приказал резко поднять цены на все. Стоила свечка 10 р., стала -- 50! (Ох, вспоминается школьное: за 300-500% прибыли капиталист мать родную продаст... А за 1000-2000% -- и Бога продадим?)
Священник Петр Машковцев так прокомментировал это в своем ЖЖ:
"Но вот пришли новые времена. И если при митрополите Хрисанфе сохранялась чистота священнического служения, то с его кончиной и к нам пришло веяние нового времени. Месяц назад вятские настоятели храмов получили новые цены на требы в своих храмах [ценник см. здесь: http://www.newsler.ru/archiv/2011/06/16/zeni -- А.Д.], а вместе с ними и новые налоги в епархию. Конечно, налоги были и при митрополите Хрисанфе, но они были такими, чтобы священник в первую очередь заботился бы о храме и о богослужении в нем, а не о том, как бы выжать из прихожанина побольше денег. Помню, как довольно-таки часто владыка спрашивал меня, не обременительно ли платить налог, остается ли на содержание храма. Теперь же главной задачей священника-настоятеля стало заплатить этот налог, служба же Богу из цели перешло в средство. То есть фактически главным служением священника теперь становиться служение маммоне, достижение как можно большей прибыли. Отсюда и новая мораль: хороший священник тот, кто может найти деньги, чтобы заплатить необходимый налог, а не тот, кто искренне молиться у престола, призывая благодать Божию. Надо бы тогда и образование в духовных заведениях поменять, и учит в первую очередь не догматике, а экономике, маркетингу.
Скорей всего теперь чаще придеться находиться не в храме на службе, а в различных приемных фирм и предприятий, выклянчивая деньги.
Простите, если теперь на духовные вопросы ваши, я буду отвечать своим вопросом: а сколько дашь?"
(http://mashpet.livejournal.com/7051.html)
P. S. А в Тр.-Серг. Лавре 1 фитилек для лампадки (небольшая ниточка) стоит 10 руб.! (Но это, как вещает Чаплин, добрая воля и предел мечтаний прихожан, чтобы представители РПЦ были ничем не хуже прочих религий.)
Патриарх Алексий II пытался бороться с мздоимством при исполнении Таинств, призывал отменить ценники, а довольствоваться пожертвованиями. Это ему не очень удавалось, но хотя бы приоритеты были расставлены. На патриархии.ру до сих пор остались тексты его выступлений на епарх. собр. и др.
Нынче другая политика. Еп. Марк (быв. Хабаровский, ныне Вятский) приказал резко поднять цены на все. Стоила свечка 10 р., стала -- 50! (Ох, вспоминается школьное: за 300-500% прибыли капиталист мать родную продаст... А за 1000-2000% -- и Бога продадим?)
Священник Петр Машковцев так прокомментировал это в своем ЖЖ:
"Но вот пришли новые времена. И если при митрополите Хрисанфе сохранялась чистота священнического служения, то с его кончиной и к нам пришло веяние нового времени. Месяц назад вятские настоятели храмов получили новые цены на требы в своих храмах [ценник см. здесь: http://www.newsler.ru/archiv/2011/06/16/zeni -- А.Д.], а вместе с ними и новые налоги в епархию. Конечно, налоги были и при митрополите Хрисанфе, но они были такими, чтобы священник в первую очередь заботился бы о храме и о богослужении в нем, а не о том, как бы выжать из прихожанина побольше денег. Помню, как довольно-таки часто владыка спрашивал меня, не обременительно ли платить налог, остается ли на содержание храма. Теперь же главной задачей священника-настоятеля стало заплатить этот налог, служба же Богу из цели перешло в средство. То есть фактически главным служением священника теперь становиться служение маммоне, достижение как можно большей прибыли. Отсюда и новая мораль: хороший священник тот, кто может найти деньги, чтобы заплатить необходимый налог, а не тот, кто искренне молиться у престола, призывая благодать Божию. Надо бы тогда и образование в духовных заведениях поменять, и учит в первую очередь не догматике, а экономике, маркетингу.
Скорей всего теперь чаще придеться находиться не в храме на службе, а в различных приемных фирм и предприятий, выклянчивая деньги.
Простите, если теперь на духовные вопросы ваши, я буду отвечать своим вопросом: а сколько дашь?"
(http://mashpet.livejournal.com/7051.html)
P. S. А в Тр.-Серг. Лавре 1 фитилек для лампадки (небольшая ниточка) стоит 10 руб.! (Но это, как вещает Чаплин, добрая воля и предел мечтаний прихожан, чтобы представители РПЦ были ничем не хуже прочих религий.)
