Паки о святцах

но с иной точки зрения -- вопрос к литургистам. Читаю статью Успенского о богослужебных отпустах. У него четко сказано, что на отпустах не следует читать перечень святых из календаря. В рамках того, о чем я писал выше, понятно, что такой тип календаря -- чисто русская традиция, и из истории она не может быть подтверждена и обоснована. Но мне (и не только) она кажется вполне разумной -- хотя бы единожды в день вспомнить имена святых (хотя, с другой стороны, бесконечный список имен тоже не следует приветствовать, и новомучеников российских, если их слишком много на этот день, не стоит перечислять поименно). Вопрос же в том, упоминаются ли на практике эти имена (вслух, прилюдно, а не в алтаре) где-то еще, кроме отпуста? Если нет, то в чем смысл нашего календаря -- как чисто исторического справочника, не имеющего литургического значения? (Или все святые дня поминаются на проскомидии?)