Православный коллапс (о лекции архим. Феогноста Пушкова)
Короткая лекция уже разрекламирована Калаказо и о. Филиппом. Отвлекаясь от несколько одиозной личности автора и говоря лишь о сути, не могу не признать справедливости всего сказанного. Очень полезно посмотреть лицам с ПГМ. Далее приведу несколько уточнений.
1) Сегодня речь идет уже не только о каноническом, но и сакраментальном коллапсе благодаря невиданному ранее новому "политико-евхаристическому богословию" Гундяева, когда по чисто политическим мотивам раздирают Христа евхаристически уже и среди православных (а не инославных).
2) Достойной наследницей Византии по "симфонии" с властями явилась Россия. Можно сказать, что петровская синодальная система - вершина такой "симфонии". Советская Церковь следовала той же парадигме. Постсоветская РПЦ - это нечто новое в истории, когда Церковь вроде бы формально стала независимой от гос-ва, но на самом деле не столь видимые "скрепы" не менее сильны благодаря контролю со стороны ФСБ (весь компромат в силе) и господдержке на всех уровнях, даже вопреки Конституции. Тем самым, наследие Византии сыграло злую шутку: "имперский путь" оказался в итоге тупиковым. Отсюда неизебжны этнофилетизм и "симфония" во всех православных Церквах, где Церкви встроены так или иначе в госсистему (на значительную часть "свободных" Церквей претендует КНП по принципу экстерриториальности).
3) Архим. Феогност видит два выхода из тупика. Первый - создание некоего всеправославного центра. Но мы видели, что вышло с Критским собором. И Пушков совершенно прав, что местные интересы Церквей никогда не дадут создать нечто близкое к евангельским идеалам. Второй - "внутренняя эмиграция" или "канонический пофигизм". Но есть и третий путь, о котором Пушков умолчал, поскольку этот путь еще менее реален, нежели первый (хотя только он, на самом деле, являлся бы выходом из многовекого тупика и православного коллапса), - добровольное признание примата Римского Папы.
4) В итоге для мирового православия нет никакого выхода. С падением "третьего Рима" четвертому не бывать, и крушение Империи в 1917 (и при падении СССР) вызывает постепенный коллапс всего Православия. Это исторически неизбежно. То, что сейчас происходит с "истинно-православными Церквами", ожидает и мировое православие, пусть на макроуровнях отдельных государств. В итоге это дробление может дойти и до древнего принципа, что Церковь - это местный епископ. Только о "единой" Церкви Символа веры придется забыть.
1) Сегодня речь идет уже не только о каноническом, но и сакраментальном коллапсе благодаря невиданному ранее новому "политико-евхаристическому богословию" Гундяева, когда по чисто политическим мотивам раздирают Христа евхаристически уже и среди православных (а не инославных).
2) Достойной наследницей Византии по "симфонии" с властями явилась Россия. Можно сказать, что петровская синодальная система - вершина такой "симфонии". Советская Церковь следовала той же парадигме. Постсоветская РПЦ - это нечто новое в истории, когда Церковь вроде бы формально стала независимой от гос-ва, но на самом деле не столь видимые "скрепы" не менее сильны благодаря контролю со стороны ФСБ (весь компромат в силе) и господдержке на всех уровнях, даже вопреки Конституции. Тем самым, наследие Византии сыграло злую шутку: "имперский путь" оказался в итоге тупиковым. Отсюда неизебжны этнофилетизм и "симфония" во всех православных Церквах, где Церкви встроены так или иначе в госсистему (на значительную часть "свободных" Церквей претендует КНП по принципу экстерриториальности).
3) Архим. Феогност видит два выхода из тупика. Первый - создание некоего всеправославного центра. Но мы видели, что вышло с Критским собором. И Пушков совершенно прав, что местные интересы Церквей никогда не дадут создать нечто близкое к евангельским идеалам. Второй - "внутренняя эмиграция" или "канонический пофигизм". Но есть и третий путь, о котором Пушков умолчал, поскольку этот путь еще менее реален, нежели первый (хотя только он, на самом деле, являлся бы выходом из многовекого тупика и православного коллапса), - добровольное признание примата Римского Папы.
4) В итоге для мирового православия нет никакого выхода. С падением "третьего Рима" четвертому не бывать, и крушение Империи в 1917 (и при падении СССР) вызывает постепенный коллапс всего Православия. Это исторически неизбежно. То, что сейчас происходит с "истинно-православными Церквами", ожидает и мировое православие, пусть на макроуровнях отдельных государств. В итоге это дробление может дойти и до древнего принципа, что Церковь - это местный епископ. Только о "единой" Церкви Символа веры придется забыть.
no subject
(Anonymous) 2019-11-19 09:51 am (UTC)(link)no subject
no subject
В смысле - переход в католичество? Ну, так это выход не из "коллапса", а из самого православия)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
С развитием соцсетей исторически скоро даже православие переместится в инет.
По крайней мере, не-пгмнутая часть конфессии, пусть последней из всех конфессий, но тоже переместится.
А в инете будут совершенно иные формы взаимодействия.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Все не так, ребята...
А как вы хотите? Православие это слегка, косметически христианизированное язычество. Его теология - это языческий неоплатонизм, а его ритуалика - это языческие мистерии.
Соответственны и плоды этого древа. Языческая эллинистическая религия - это религия не личная, но полисная, политическая. И православие/католицизм такие же сервильные любой власти и без нее жить не могут. Языческая религия иерархична и бюрократична, и православие такое же. Язычество мистериально - и православие не мыслит себя без мистерий и касты жрецов/клириков.
Вы переселите православную религию хоть на Марс или в Интернет - и там рано или поздно она превратится в РПЦ или Ватикан.
Откуда возникает протестантизм - он возникает после чтения Библии, особенно посланий Павла, которые камня на камне не оставляют от православия и его брата-близнеца католицизма.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(Anonymous) 2019-11-19 01:15 pm (UTC)(link)no subject
Посмотрите сначала на старом сайте Портала Богослов.ру, его восстановили как архив, там есть первые номера новой серии БВ. Если не найдете - дайте снова знать, я просмотрю все номера.
no subject
Пушков об этом умолчал не потому, что этот путь менее реален, но потому что он бессмысленный, а может быть даже вредный. Пушкову ценно его греческое "Вселенское Православие", а подчинение папству для этой конфессии смерти подобно. Чтобы сохранить от дальнейшей деградации т.н. "Вселенское Православие" достаточно подчинение всей этой конфессии Константинопольской кафедре. Т.е. константинопольского "вселенского" нужно сделать своим конфессиональным папой. И конфессия будет сохранена, и порядок будет.
Но проще всего - выгнать РПЦ из греческого "Вселенского Православия" и на ее место признать канонической Русской Церковью какую-нибудь из альтернативных "православных" русских юрисдикций. Вот как в Украине. Чтоб главной "Православной Церкви в России" был митрополит, поминающий своего константинопольского патриарха. Убрав РПЦ с ее неоимперскими амбициями, всех остальных "православных" легко можно будет привести к единству под началом Константинополя.
no subject
Если РПЦ продолжит нынешний курс, то Ваш сценарий может даже воплотиться в жизнь (РПЦ на обочине) ;) Ну а если и Эрефия развалится в обозримом времени (уже сделаны первые шаги по отдаче ее территорий Китаю) - тогда ничто не помешает КНП стать на место Римского Папы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Иг. П. М.
no subject
(no subject)
(Anonymous) - 2019-11-19 19:32 (UTC) - Expand(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(Anonymous) 2019-11-21 02:20 pm (UTC)(link)http://eirl.pstgu.ru/ecclesiology-section/ideya-pervenstva-v-tserkvi-v-istorii-i-bogoslovii
no subject
no subject
Ну, конечно, не начать с перехода на личность – не по-дунаевски. ладно, не стану Вам уподобляться и давать Вам оценки.
1. ВСЕ-ТАКИ на офф.уровне пока что идет только о разрыве общения, а не о непризнании таинств (см. https://youtu.be/wqGFSFdDF38 ). Т.е. пока что Церкви признают друг друга.
2. Экстерриториальность на самом деле служит тоже воплощением чьих-то политических замыслов – экстерриториальности США, их космополитизму. увы, всюду гайки церковных структур завинчены гаечным ключом политики.
3. А смысл? во-первых, в самом папстве сегодня все трещит по-швам и децентрализация вовсю набирает силу. Во-вторых, тот швах с пачамамами и мессами для геев, который мы там сегодня наблюдаем, заставляет иммунную систему христианства нажать на тормоз и не идти на слияние с таким папством. В третьих, любое институциональное единство, продавленное сверху кем бы то ни было, не буде реальным выражением единства веры и благочестия христиан, т.е. будет фиктивным.
4. Я думаю, что мы с Вами просто по-разному понимаем текст Символа. Церковь остается единой, причем видимо – видимыми знаками единства являются Писание, Крещение, Апостольское преемство священства, Евхаристия. Это – знаки органического единства (как бы на уровне ДНК), даже если мы имеем институциональный разброд. И, кстати, о модели «Церковь = община во главе с епископом» я тоже уже говорил и писал несколько раз. Т.е. даже в случае уморительного разногласия в случае наличия сакраментальной идентичности остается глубинное единство – единство бытийное, хотя и не выраженное экзистенциально.
Видели мой ответ г-ну Чернявскому?
https://abbatus-mozdok.livejournal.com/1357788.html
no subject
По поводу неведения Христа. Безотносительно к Чернявскому - отцов и в самом деле напрягало неведение Христа (по человечеству), так что им проще было бы объяснить это неведение "икономией". Но по сути - либо Христос действительно не знал, либо обманывал (оба варианта "неправославны"). "Безопасно" совместить ведение и неведение невозможно (это еще хуже, чем две воли). И это имело фатальный результат для хр-ва (о чем Вы умалчиваете) - разрушение хилиазма (ну кроме немногих фрикнутых до сего дня).
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
Время религий
Время религий