danuvius | Новости по Сретенке

1) Официально объявлен набор на профили, перечисленные на дне открытых дверей.
2) Архиеп. Амвросий дал совершенно неубедительные (на мой взгляд) ответы (проигнорировав к тому же массу неудобных моментов в очевидно заранее спланированном интервью) на телеканале Спас. Странная дама задавала какие-положено-вопросы, сидя перед архиереем нога на ногу.
3) Прот. В. Леонов и иеромон. Иоанн (Лудищев) дали отличный ответ прот. П. Великанову и иерею С. Домусчи (окончание ответа следует).
4) "Официальная дискуссия", будь то интервью Амвросия или полемика по пастырству, отражает лишь часть реальных проблем, причем не самых значительных. От основных вопросов (большинство из них так или иначе было поставлено в моем ЖЖ) публику целенаправленно уводят.

В целом же - как и прежде, весьма жалкое впечатление от РПЦ МП.

Flat | Top-Level Comments Only

\\какая связь филологии (перевод с цсл) с теологией\\

Ту всё в рамках паспорта теологии

http://ceninauku.ru/info/page_33366.htm

\\Отрасль науки: Философия, Филология\\

Спс, нигде не увидел, что теология должна оцениваться спецами по филологии.
+Теологический анализ сакральных текстов, вероучительной литературы и памятников религиозной письменности.
5. Изучение историко-археологического и религиозно-культурного контекста сакральных текстов и их толкование в данном контексте+
Все это прекрасно, но где здесь не про анализы и толкования, а про переводы? Хотя, конечно, при желании можно подвести сюда и эти работы, хотя не все (напр., про "дом" никак не вписывается).

Что такое "сакральные тексты"? Что можно отнести к ним в Православии, помимо Библии и, возможно, вероучительных определений Вселенских соборов? Творения святых отцов, богослужебные тексты - являются "сакральными" или нет?! Или в Церкви все - "сакральное"? Это все нуждается в обосновании. Может, и существует такое обоснование профиля цсл языка в целом, но я его не видел на сайте Сретенки (как и общего описания методологии - при наличии такого общего обоснования-концепции это все можно не повторять в дипломах).

Мне кажется, что гораздо ближе профилю цся этот пункт паспорта:
\\13. Литургика, религиозные обряды, богослужение\\

Уж богослужебные тексты сюда явно входят

Есть правило - не знаю, насколько гласное и формализованное - что научные работы не могут быть переводами, это должны быть полноценные исследования. Переводы могут быть лишь приложениями. Здесь можно было бы сделать упор на комментариях, но опять-таки, они не должны быть построчными, а научно организованными (н-р,"техника перевода", причем с уклоном именно в теологию).

"Богослужение" - это чересчур обтекаемо. И, как всегда, остаются непонятными отличия от "религиоведения".

(Понятно, что паспорт по теологии составлялся в основном при участии РПЦ в максимально широких и благоприятных для Церкви формулировках.)

С Вашими словами не поспорить. Однако, возвращаясь к теме поста: всё это не проблема архиепископа Амвросия, а системные проблемы, которые обсуждать владыка Ректор даже не имеет (скорее всего) права т.к. это дело не просто его система, а вообще более масштабное явление. В связи с этим, мне кажется, что Ваши вопрос разумнее адресовать не владыке Амвросию, а в инстанции повыше...

Я готов и с Козловым побеседовать ;))) Даже безотносительно к его частной жизни, хотя в данном случае считаю этот момент принципиальным (воспитание нравственности).
У меня масса вопросов и к Учкому, само собой - об организации духовного образования в РПЦ в целом.

Не имеет значения, в какой мере эти проблемы связаны только лишь со Сретенкой. Если они есть - владыка должен это 1) признать публично, 2) решать конкретно по мере сил и возможностей, если невозможно решить эти проблемы наверху (но он должен пытаться это сделать).

Что касается "отрасли науки", то в 2015 г. "теология" еще не признавалась отдельной самостоятельной областью/наукой, поэтому квалификацию выдавали по перечисленным там наукам. Сейчас "теология" уже вполне самостоятельна.

Ну, сейчас мы обсуждаем что мог бы ответить владыка Амвросий. Выходит, что он должен был бы по большей части Ваших вопросов зачитывать нормативку?

Отнюдь. Но пояснить вопросы нарушения процедуры по защите - обязан (этих вопросов достаточно). Почему почти все тройки - обязан. Зачем создавался профиль цсл языка и на кой он нужен дальше. Говорить не только о пастырстве, но и о иных профилях (цсл; что церк.-ист. профиль уже был прежде, а не является вновь созданным), их задачах, связях с пастырством и богословием, как РПЦ (а не гос-во благодаря тому, что профиль "Теология" теперь признается) будет трудоустраивать специалистов, какие рабочие места и зарплаты, гарантии (защита прав при отсутствии церковных профсоюзов).

Я могу побеседовать с владыкой Амвросием в прямом эфире, если он этого хочет, причем вопросы не должны быть с ним заранее согласованы.

Новости по Сретенке

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject