![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Знакомство с оппонентом
(Не для диспута, но для предварительного представления об оппоненте.)
Член Межсоборного присутствия, миссионер. Почитатель Д. Сысоева.
Отзыв преподавательницы (и переводчицы святых отцов, в частности Григория Нисского и Амвросия Медиоланского) Т. Александровой: +Ужас! Аргументация на уровне VIII в. Неужели непонятно, что в XXI в. голые цитаты ничего не доказывают?
О. Георгий Максимов - мой бывший студент. Прямо скажу: не из звезд. Поэтому его последующее просияние у меня всегда вызывало некоторое недоумение.
Мы приходим к тому, что люди тугодумные, с ограниченным кругозором, берут в руки дубину и начинают ею лупить направо и налево.+ (отсюда)
Некоторые статьи:
Про историчность Введения в храм (ср.: http://www.pravenc.ru/text/149979.html) (Видимо, Максимов верит и в "предание" о Симеоне Богоприимце при Сретении, и про апостолов на облаках при Успении?)
Про 5 Вселенский Собор (обновленная последняя версия).
О Священном Писании и Священном Предании.
Про неподлинность "второго тома" Исаака Сирина.
Интеллектуальный идеал -- tabula rasa, со ссылкой на след. слова Феофана Затворника: +Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая противоречие между действиями веры и мудрствования ума. Таковы все со своими мудрованиями вступающие в область веры… Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда+.
Что ж, будет первый опыт общения с такими людьми.
Член Межсоборного присутствия, миссионер. Почитатель Д. Сысоева.
Отзыв преподавательницы (и переводчицы святых отцов, в частности Григория Нисского и Амвросия Медиоланского) Т. Александровой: +Ужас! Аргументация на уровне VIII в. Неужели непонятно, что в XXI в. голые цитаты ничего не доказывают?
О. Георгий Максимов - мой бывший студент. Прямо скажу: не из звезд. Поэтому его последующее просияние у меня всегда вызывало некоторое недоумение.
Мы приходим к тому, что люди тугодумные, с ограниченным кругозором, берут в руки дубину и начинают ею лупить направо и налево.+ (отсюда)
Некоторые статьи:
Про историчность Введения в храм (ср.: http://www.pravenc.ru/text/149979.html) (Видимо, Максимов верит и в "предание" о Симеоне Богоприимце при Сретении, и про апостолов на облаках при Успении?)
Про 5 Вселенский Собор (обновленная последняя версия).
О Священном Писании и Священном Предании.
Про неподлинность "второго тома" Исаака Сирина.
Интеллектуальный идеал -- tabula rasa, со ссылкой на след. слова Феофана Затворника: +Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая противоречие между действиями веры и мудрствования ума. Таковы все со своими мудрованиями вступающие в область веры… Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда+.
Что ж, будет первый опыт общения с такими людьми.
no subject
no subject
no subject
2. Не знаю, о чем вы. У меня нет проблем. И вероучения ААЦ я вам не предлагал. Я знаю, что это вам не интересно. Вы не выходите за рамки своей конфессии и ее учений. Кстати, я даже у себя к теме ААЦ обращаюсь крайне редко, но стараюсь позиционировать себя просто как христианин, которому интересно и важно все христианское, вне зависимости от конфессии. Другое дело, когда сетевые оппоненты устраивают провокацию (как автор комментария, на который я ответил), то тогда приходиться их успокаивать. Если бы вы сделали замечание тому комментатору за выпад против меня, или вовсе удалили его провокативный выпад, то мне не пришлось бы самому отвечать и давать повод вот к этому разговору.