![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
CV Т.Александровой
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2136901803224861&id=100007151859277
Читать под романс: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1685782914832943&id=204826952928554 (Боже, какими мы были наивными,
Как же мы молоды были тогда.)
На всякий случай копия:
Мне тут снисходительно выразили сочувствие, что я "проиграла" в 90-е гг., видимо, потому что была недостаточно молода и не хотела меняться. Задумалась, выиграла я или проиграла.
В 1990 г. мне было 25 лет. Я окончила филфак МГУ, можно сказать, по двум отделениям: русскому и классическому. Хотела заниматься чем-то русско-византийским. Но работы, которая позволяла бы этим заниматься, для меня не нашлось. Попала по распределению в научную библиотеку МГУ, но там тоже не была востребована, распределение превратилось в каторгу. В 90-е гг. все стало стремительно меняться. Открывались новые возможности. Я получила возможность преподавать латынь в гимназии. И на определенном этапе это было мне на пользу. По идее надо было воспользоваться ситуацией и параллельно поступать в аспирантуру. Но я была уже втянута в церковь и все мое свободное время уходило на службы и помощь в храме. В этом виделся главный смысл. Через несколько лет стало понятно, что работа больше не даёт роста. Я искала возможности совместить служение церкви и науку. Решила начать сотрудничество с издательским отделом патриархии и пришла к митрополиту Питириму. Он меня принял и пообещал что-то придумать. Потом дал мне ту работу, которую мне и хотелось: готовить к изданию Чудовский Новый Завет. Но только мы с ним сговорились о моей работе, издательский отдел расформировали, а самого митрополита уволили. Я могла уйти от него и строить карьеру в другом месте, но предпочла остаться и работать у него. Сначала бесплатно. В это же время меня взяли на работу в РПУ Иоанна Богослова. Почасовиком. Это место тоже открывало много возможностей. Но денег платили мало, часов было много, ещё преподавала в ГЛК и продолжала работу над Чудовским Новым Заветом. И, конечно, церковь была на первом месте. В итоге в РПУ настоящего профессионального роста тоже не получилось. И было желание служить, а не самоутверждаться. В конце концов митрополит взял меня на работу референтом. Это было время суетливое, но интересное. Преподавать я продолжала только в ГЛК. В конце этого периода - в начале нулевых, я наконец нашла время и желание заняться диссертацией. Вот и все. На самом деле возможностей было много и я занималась тем, чем хотела. Но у меня были установки на самоотречение и служение. Плохо это или хорошо? Не знаю. Думаю, что нас воспитывали с такими установками ещё при советской власти, чтобы использовать этот настрой. И этот же настрой использовали потом: желание работать безвозмездно, за гроши, во всем себе отказывая. Никакого уважения взамен не полагалось и не полагается (не за тем шли). Собственно, проблема молодых преподавателей и сейчас в том, что им платят гроши. Они вынуждены много работать, но работа не даёт профессионального роста. Все, что можно сделать - это на каком-то этапе совершить рывок и выйти из заколдованного круга прислуживания высшим интересам. Но сама идея служения - в общем-то христианская. Только практика показывает, что и в церкви большего достигает тот, кто предпочитает брать, а не давать.
Читать под романс: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1685782914832943&id=204826952928554 (Боже, какими мы были наивными,
Как же мы молоды были тогда.)
На всякий случай копия:
Мне тут снисходительно выразили сочувствие, что я "проиграла" в 90-е гг., видимо, потому что была недостаточно молода и не хотела меняться. Задумалась, выиграла я или проиграла.
В 1990 г. мне было 25 лет. Я окончила филфак МГУ, можно сказать, по двум отделениям: русскому и классическому. Хотела заниматься чем-то русско-византийским. Но работы, которая позволяла бы этим заниматься, для меня не нашлось. Попала по распределению в научную библиотеку МГУ, но там тоже не была востребована, распределение превратилось в каторгу. В 90-е гг. все стало стремительно меняться. Открывались новые возможности. Я получила возможность преподавать латынь в гимназии. И на определенном этапе это было мне на пользу. По идее надо было воспользоваться ситуацией и параллельно поступать в аспирантуру. Но я была уже втянута в церковь и все мое свободное время уходило на службы и помощь в храме. В этом виделся главный смысл. Через несколько лет стало понятно, что работа больше не даёт роста. Я искала возможности совместить служение церкви и науку. Решила начать сотрудничество с издательским отделом патриархии и пришла к митрополиту Питириму. Он меня принял и пообещал что-то придумать. Потом дал мне ту работу, которую мне и хотелось: готовить к изданию Чудовский Новый Завет. Но только мы с ним сговорились о моей работе, издательский отдел расформировали, а самого митрополита уволили. Я могла уйти от него и строить карьеру в другом месте, но предпочла остаться и работать у него. Сначала бесплатно. В это же время меня взяли на работу в РПУ Иоанна Богослова. Почасовиком. Это место тоже открывало много возможностей. Но денег платили мало, часов было много, ещё преподавала в ГЛК и продолжала работу над Чудовским Новым Заветом. И, конечно, церковь была на первом месте. В итоге в РПУ настоящего профессионального роста тоже не получилось. И было желание служить, а не самоутверждаться. В конце концов митрополит взял меня на работу референтом. Это было время суетливое, но интересное. Преподавать я продолжала только в ГЛК. В конце этого периода - в начале нулевых, я наконец нашла время и желание заняться диссертацией. Вот и все. На самом деле возможностей было много и я занималась тем, чем хотела. Но у меня были установки на самоотречение и служение. Плохо это или хорошо? Не знаю. Думаю, что нас воспитывали с такими установками ещё при советской власти, чтобы использовать этот настрой. И этот же настрой использовали потом: желание работать безвозмездно, за гроши, во всем себе отказывая. Никакого уважения взамен не полагалось и не полагается (не за тем шли). Собственно, проблема молодых преподавателей и сейчас в том, что им платят гроши. Они вынуждены много работать, но работа не даёт профессионального роста. Все, что можно сделать - это на каком-то этапе совершить рывок и выйти из заколдованного круга прислуживания высшим интересам. Но сама идея служения - в общем-то христианская. Только практика показывает, что и в церкви большего достигает тот, кто предпочитает брать, а не давать.
Вот такие размышления. Так что собственно от 90-х я скорее выиграла.
no subject
Мой первый преподаватель латыни %)
no subject
no subject
Мы учили по Козаржевскому для историков, однако с тех времен у меня осталось несколько экспериментальных учебников латыни, в т.ч. и разговорной. А еще кусочек времени уделялся чтению вслух отрывков из Зелинского "Сказочная древность Эллады". Собственно, именно это стало главным потрясением и открытием.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Чти рассказ Александра Исаича
"Матренин двор" к примеру.