![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Святые еретики"
+Евагрия осудили как еретика, а его сочинения приписали разным святым и веками пользовались, как свидетельствами молитвенной и мистической практики православных святых. Евагрий под разными святыми масками - любимый автор Паламы. Вместе с Дионисием Ареопагитом, Макарием Египетским и Максимом Исповедником. При этом Ареопагит это Петр Ивир, монофизит и неоплатоник (и не будь иже во святых отца нашего Прокла Диадоха, не было бы у нас никакого Корпуса Ареопагитик). А Макарий это Симеон Месопотамский, личность фактически неизвестная, но писания его очень любили мессалиане (хотя сам он, по-видимому, таковым не был, шествуя "царским путем"). Только Максим и остается из чисто православных, и то последующие православные его не жаловали, к 10-11 вв. чуть вообще не позабыли+ (отсюда).
+Упустили две ключевые для аскетики фигуры, которые никто не анафемствовал, но напротив они во святых у всех деноминаций и переведены практически на все языки. Прп. Исаию Отшельника (учителя Петра Ивира), жития которого существуют только у монофизитов и несториан. И несторианина прп. Исаака Сирина, которого цитируют все исихасты+ (там же, в комментах).
Еще следует к списку добавить Симеона НБ, которого чудом не осудили. Однако в его творения густо добавили сочинения осужденного за ересь Константина Хрисомала.
Ну и еще с псевдоэпиграфами не очень удалось разобраться при помощи одного лишь Духа Святого. Например, перепутали Аполлинария с Афанасием, а Кирилл и Соборы силились как-то выкрутиться. Так что потом (последние Вселенские соборы, Ферраро-Флорентийский) пришлось к филологии все же обращаться.
Итак, по самому минимуму: Ориген (его аллегория вошла в плоть и кровь виз. экзегезы несмотря на осуждение богословия), Евагрий (учение о молитве), Макарий/Симеон (связан с мессалианскими кругами) (все трое осуждены Вселенскими Соборами), Пс.-Дионисий Ареопагит (неоплатоник), монофизит Исаия Газский (ему, возможно, принадлежит одна из редакций Аскетикона, см. ПЭ 27, 150), Исаак Сирин (явный несторианин, что особенно видно из еще неизданных 4 и 5 томов), Иоанн Дальятский (был осужден Церковью Востока за мессалианство, некоторые его сочинения попали в греч. корпус Исаака Сирина), Константин Хрисомал под маской Симеона НБ.
Такая вот "эксклюзивность" на истину у Православия!
+Упустили две ключевые для аскетики фигуры, которые никто не анафемствовал, но напротив они во святых у всех деноминаций и переведены практически на все языки. Прп. Исаию Отшельника (учителя Петра Ивира), жития которого существуют только у монофизитов и несториан. И несторианина прп. Исаака Сирина, которого цитируют все исихасты+ (там же, в комментах).
Еще следует к списку добавить Симеона НБ, которого чудом не осудили. Однако в его творения густо добавили сочинения осужденного за ересь Константина Хрисомала.
Ну и еще с псевдоэпиграфами не очень удалось разобраться при помощи одного лишь Духа Святого. Например, перепутали Аполлинария с Афанасием, а Кирилл и Соборы силились как-то выкрутиться. Так что потом (последние Вселенские соборы, Ферраро-Флорентийский) пришлось к филологии все же обращаться.
Итак, по самому минимуму: Ориген (его аллегория вошла в плоть и кровь виз. экзегезы несмотря на осуждение богословия), Евагрий (учение о молитве), Макарий/Симеон (связан с мессалианскими кругами) (все трое осуждены Вселенскими Соборами), Пс.-Дионисий Ареопагит (неоплатоник), монофизит Исаия Газский (ему, возможно, принадлежит одна из редакций Аскетикона, см. ПЭ 27, 150), Исаак Сирин (явный несторианин, что особенно видно из еще неизданных 4 и 5 томов), Иоанн Дальятский (был осужден Церковью Востока за мессалианство, некоторые его сочинения попали в греч. корпус Исаака Сирина), Константин Хрисомал под маской Симеона НБ.
Такая вот "эксклюзивность" на истину у Православия!
no subject
И как теперь быть ?
Исключат святых из святцев ?
no subject
no subject
Но какие то внятные ответы церковному народу надо будет дать....
А то как так?
Был святым а теперь еретик ?
no subject
Вот и думаю. Почему мне Палама не нравится, а Исаак Сирин нравится? Наверно я плохой православный христианин. В полочки не укладываюсь.
Кстати полочки все эти не от сатаны ли? Как вам кажется? http://sretenie.forum2x2.ru/t106-topic?highlight=%D0%BA%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%8B
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
http://www.pravenc.ru/text/75906.html
no subject
no subject
(Anonymous) 2016-01-03 02:52 pm (UTC)(link)no subject
не всем эта религия нужна. можно филологией просто заниматься, куличи на пасху святить, даже на рождественскую службу можно сходить, если не скучно. но та религия, которая "не про еду", -- это лишнее для 95+ % людей.
жизнь богата, и не надо так болезненно зацикливаться на религии.
no subject
no subject
Другими словами, если учение и практики проповедуются движением, обозначенным официальной Церковью как "еретическое", тем не менее, способствуют достижению святости, то придется признать, что внутри данного движения бытует и развивается чистое, скрытое Промыслом Божиим православное подвижничество.
no subject
Человек вполне может иметь какие-то еретические взгляды и вместе с тем в других областях исповедовать правую веру. И этот факт стоило бы признать явно, не прикрываясь псевдоэпиграфами. В конце концов и у признанных святых есть ошибочные взгляды, например на пневматологию у Василия Великого.
"Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы".
no subject
http://kiprian-sh.livejournal.com/350000.html?thread=13726000#t13726000