Бафомет в Твери?

Несколько лет назад десница вмч. Георгия Победоносца из афонского Кутлумуша ввела в смущение многих верующих, хотя и меньшее по масштабу, чем "дары волхвов". Дело в том, что ковчег был сделан в виде руки с несколько необычным жестом пальцев. Тверские православные решили, что владыка Виктор поклоняется Бафомету.
Правда, символика нашла свое объяснение в античных ораторских жестах, заимствованных христианской иконографией (см. еще здесь).
Тем не менее, автор статьи абсолютно прав: "любой символ не может существовать вне своего контекста". В современном мире произошло переосмысление функций данного жеста, и организаторам акции нельзя было не учитывать психологии современного человека. Ну а в свете недавних разоблачений протодиаконом Андреем Кураевым тверского "голубого лобби" инцидент в 2010 г. приобрел новые смыслы: не забудем, что тамплиеров тоже обвиняли в гомосексуализме.

Две религии -- два храма

Одна из составляющих кампании Кураева -- акцентирование проигрышности православия в современном МП-варианте сравнительно с исламом. В связи с этим я хотел бы обратить внимание и на буддизм.
Храм есть символическое выражение содержания, направленности, духовных ценностей той или иной религии. И вот мы наблюдаем, как в последние годы были построены в России два главных храма православия и буддизма: ХХС (восстановлен) и Золотая обитель Будды Шакьямуни (построена за 9 месяцев).
Про ХХС всем уже все давно известно: лишь небольшая часть принадлежит РПЦ, прочие помещения служат для получения выгоды. Многочисленные скандалы, связанные с ним (см. хотя бы по моему ЖЖ на поиск в Гугле), лишь выявляют суть нынешней системы РПЦ МП, духовно и физически тяжело больной. Росписи поражают своей -- наследованной еще от 19 века, но приумноженной -- безвкусицей и бездуховностью, пышной аляповатостью и натурализмом (во время росписи также процветала система взяток и откатов, о чем я слышал лично от художников).
Насколько разительно от ХХС отличается буддийский храм! На первом этаже в нем расположена библиотека, храм является не только духовным, но и культурно-просветительским центром.
Росписи храма выполнены тибетскими художниками, которые при исполнении работы обязательно молились. Росписи исполнены глубокого смысла. Вот один из примеров росписи с аллегорией пути духовного восхождения. (Кстати, в отличие от знаменитых икон Лествицы, никто не падает в пожирающее пламя, никого не жарят на сковородах).
То жалкое и критическое состояние, в котором пребывают нынче в РПЦ наука, искусство и культура, духовное образование и монашество, заставляет предполагать несомненный и близкий духовный проигрыш православия в конкуренции с другими религиями. Интерес к одной лишь грубой материи, форме, закономерно опустошает содержание, лишая религию ее сути, самой сердцевины. И эта духовная брешь становится тем больше, чем больше акцент ставится на внешней силе, блеске и великолепии. Если соль потеряет силу, свое качество, количество не будет иметь никакого значения. И колосс на глиняных ногах падет даже раньше, чем это можно было бы ожидать.