С антропологией беда, Вы правы. Православное учение о борьбе со страстями в значительной степени позаимствовано у античных философов, особенно у стоиков. Бесстрастие - это апатия у стоиков. Был ли Христос бесстрастен, как понимали бесстрастие святые отцы? Христос, который гневался, плакал, боялся? Апостолы, пророки были бесстрастны?

Пример. Мы знаем, что Христос плакал у гроба Лазаря. А вот, что пишет Василий Великий ("Нравственные правила"): "Правило 67. О тех, которые скорбят об умирающих. Имеющим несомненную веру в воскресенье из мёртвых не свойственно скорбеть об усопших". Как можно было такое написать?

Какой из этого следует практический вывод? Мне кажется, что православный христианин вынужден добираться до христианства в православии, а для этого надо очистить своё понимание православия от четырёх наслоений:
1) от "языческого", этнического, фольклорного;
2) от "византийского", государственнического, царебожнического;
3) от "фарисейского", обрядоверческого;
4) от "эллинского", философского.

Андрей