![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusЦитата:
+Есть такая традиция помазать царей на царство, миропомазание. Родилось это с того, что император Иоанн Цимисхий Византийский на редкость подлым образом стал царем, лично принимая участие в убиении своего предшественника, государя вполне законного. И поскольку это происходило вполне публично, во время Рождественского богослужения, если я не ошибаюсь, и в храме, здесь нельзя сказать, что он тайно яд где-то подсыпал или на охоте стрела не туда полетела, на глазах у всего города. И поэтому была проблема, что дальше делать. И тогда патриарх, судя по всему, это патриарх, который крестил русскую княгиню Ольгу чуть позже, он как раз и предложил: а давайте его помажем святым маслом в знак отпущения его грехов. И вот это стало прецедентом. Оказывается, царей византийских решили помазать миром для оставления тех грехов, которые те совершили, восходя к этой вершине власти+ (отсюда).
Вопрос отнюдь не праздный. Помню свои дискуссии с одним из самых образованных священников РПЦ по поводу помазания на царство. Дает ли это отпущение всех грехов, как новое крещение, и означает ли "вечное" помазание, которое не снимает отстранение от власти (по подобию священства) или даже отречение от нее (что и вовсе сомнительно)?
+Есть такая традиция помазать царей на царство, миропомазание. Родилось это с того, что император Иоанн Цимисхий Византийский на редкость подлым образом стал царем, лично принимая участие в убиении своего предшественника, государя вполне законного. И поскольку это происходило вполне публично, во время Рождественского богослужения, если я не ошибаюсь, и в храме, здесь нельзя сказать, что он тайно яд где-то подсыпал или на охоте стрела не туда полетела, на глазах у всего города. И поэтому была проблема, что дальше делать. И тогда патриарх, судя по всему, это патриарх, который крестил русскую княгиню Ольгу чуть позже, он как раз и предложил: а давайте его помажем святым маслом в знак отпущения его грехов. И вот это стало прецедентом. Оказывается, царей византийских решили помазать миром для оставления тех грехов, которые те совершили, восходя к этой вершине власти+ (отсюда).
Вопрос отнюдь не праздный. Помню свои дискуссии с одним из самых образованных священников РПЦ по поводу помазания на царство. Дает ли это отпущение всех грехов, как новое крещение, и означает ли "вечное" помазание, которое не снимает отстранение от власти (по подобию священства) или даже отречение от нее (что и вовсе сомнительно)?
no subject
Date: 2016-07-19 01:20 pm (UTC)главная суть помазания на царство - это даже не дача благословения, а именно что натягивание маски белой и пушистой травоядной овцы на оскаленную кровавую морду бешеного волка - для того, чтобы обманывать тех, кто внизу иерархии о том, какова истинная природа верхов иерархии человеческого общества. Одна часть верхов иерархии (церковная) натягивает эту маску на другую часть иерархии (светскую). Возможно, это делается в некоторых случаях из-за страха перед волком. Но несравненно более важная причина - классовая и сословная солидарность светских и церковных верхов, имеющая место в классовом государстве эксплоататоров, предназначенная для взаимной поддержики друг друга в деле изъятия плодов труда насилием или угрозой его применения у эксплуатируемых классов и сословий. Сторонник теории Климова также назвал бы и другую причину: единство "плохих" дегенератов в их борьбе с нормальными людьми и теми дегенератами, которые не хотят жить по законам "плохих" дегенератов.
И ЕСЛИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПОМАЗАНИЯ НА ЦАРСТВО ЛЕГКО ОБЪЯСНЯЕТСЯ СТОЛЬК ПРОСТЫМИ И ЯСНЫМИ ПРИЧИНАМИ, ТО НЕТ НУЖДЫ ВЫИСКИВАТЬ ДЛЯ ЭТОГО ПОМАЗАНИЯ КАКОЕ-ТО ГЛУБОКОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ И ФИЛОСОФСКОЕ ОБСОНОВАНИЕ ИЗ ПИСАНИЯ И ПРИДАНИЯ И ИЗ ИСТОРИИ, НЕТ НУЖДЫ ОСОБО УГЛУБЛЯТЬСЯ В ИСТОРИЮ ВИЗАНТИИ И РИМА И, В ЧАСТНОСТИ, В ЦЕРКОВНУЮ ИСТОРИЮ, В ПЕРЕПИСКУ В РАЗЛИЧНЫХ ЕПИСКОПОВ, И В ПОИСКИ ТОГО, КАК ОНИ В ЭТОЙ ПЕРЕПИСКИ В ТОЧНОСТИ ФОРМУЛИРОВАЛИ СВОИ МЫСЛИ О ТОМ, ЧТО ЕСТЬ ПОМАЗАНИЕ. ВЕДЬ ВЫШЕУКАЗАННОЕ ОБЪЯСНИНЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПОМАЗАНИЕ НАВОДИТ НА МЫСЛЬ ТАКЖЕ И О ТОМ, ЧТО ВСЕ ЭТИ ЕПИСКОПЫ ГОТОВЫ ПОЙТИ РАДИ УСТАНОВЛЕНИЯ ТАКОГО "ТАИНСТВА ПОМАЗАНИЯ" НА ЛЮБУЮ ЛОЖЬ И ВЫДУМКУ.