![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Из предыстории
История нынешней идеи "Всеправославного Собора" имеет давние корни, но непосредственные предпосылки были заложены сразу после 2 мировой войны И. В. Сталиным, который намеревался сделать Москву центром вселенского православия и передать московскому патриарху титул "вселенский". (Тут можно вспомнить и намерения царского правительства после первой мировой войны сделать КНП "православным центром" во главе с русским патриархом.) Главными здесь являются работы М. В. Шкаровского и С. В. Болотова (их можно легко найти по инету). Но с 1948 г. планы Сталина изменились.
Можно также почитать собрание документов Всеправославных совещаний и проектов документов: Митрополит Никодим и всеправославное единство. СПб., 2008, -- а также материалы по истории ВСЦ (обзор здесь).
Именно к тем временам восходят основополагающие направления Всеправославного Собора: 1) отсутствие "высокой" догматики, 2) сосредоточение на прочих темах (каноника, политика, обрядовые вопросы и проч.), 3) борьба за власть над Православной Церковью между Москвой и КНП.
Но в эпоху интернета уже нет монополии на распространение информации. В этих условиях готовить что-то тайно и кулуарно гораздо сложнее. Церковные власти оказались неготовыми к новой ситуации (такое же положение -- и внутри РПЦ, когда вся "грязь" так или иначе просачивается наружу). Посмотрим, сделают ли они какие-то выводы.
Можно также почитать собрание документов Всеправославных совещаний и проектов документов: Митрополит Никодим и всеправославное единство. СПб., 2008, -- а также материалы по истории ВСЦ (обзор здесь).
Именно к тем временам восходят основополагающие направления Всеправославного Собора: 1) отсутствие "высокой" догматики, 2) сосредоточение на прочих темах (каноника, политика, обрядовые вопросы и проч.), 3) борьба за власть над Православной Церковью между Москвой и КНП.
Но в эпоху интернета уже нет монополии на распространение информации. В этих условиях готовить что-то тайно и кулуарно гораздо сложнее. Церковные власти оказались неготовыми к новой ситуации (такое же положение -- и внутри РПЦ, когда вся "грязь" так или иначе просачивается наружу). Посмотрим, сделают ли они какие-то выводы.
no subject
Держал в ГАРФе 1 из этих 100 экз. с маргиналиями архиеп. Арсения (Стадницкого).
Об этом проекте Соколова была еще статья в сб. к юбилею Б.Л. Фонкича:
Московия. Проблемы византийской и новогреческой филологии, Вып. 1, М., 1998
____________________
Очень жаль, что до сих пор нет монографии о предыстории и подготовке Всеправосл.совещания 1948 г.
Спасибо, правда, что РОССПЭН в 2009 г. издал солидный 2-томник документов: Власть и церковь в Восточной Европе. 1944-1953 гг. Документы российских архивов: В 2 т. Том 1: 1944-1948 гг. ( этот т. 1 есть в сети) + изданы теперь и письма Патриарха Алексия I в Совет по делам...
Но было бы важно, думаю, установить авторство самой идеи (провести в Москве Всеправославный Собор): мне почему-то верится, что им был митр. Николай... Характерно очень и то, что греки разделились не только в своем отношении к этой идее (Иерусалимский Патриарх поддержал, хотя и не смог приехать) - но и "мотивировочно". Александрия и Антиохия прямо под давлением соотв. геополит.центров. А вот с Патриархом Максимом всё было сложнее (см. в той же Википедии о нем + у Шкаровского, на кот. Вы и ссылаетесь)...
no subject